考古： 披风与红裙

大千世界

撷芳主人 自由撰稿人

2016-04-03 23:38

《清稗类钞》“服饰类”记载了清代汉族女子的婚礼装束：“凤冠为古时妇人至尊贵之首饰……至国朝（清朝），汉族尚沿用之，无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠、霞帔，以表示其为妻而非妾也……霞帔，妇人礼服也，明代九品以上之命妇皆用之。以庶人婚嫁，得假用九品服，于是争相沿用，流俗不察，谓为嫡妻之例服。沿至本朝，汉族妇女亦仍以此为重，固非朝廷所特许也，然亦仅于新婚及殓时用之，其平时礼服，则于披风上加补服，从其夫或子之品级，有朝珠者并挂朝珠焉。结婚日，新郎或已有为品官者，固服本朝之礼服矣。而新妇于合卺时，必用凤冠霞帔，至次日，始改朝珠补服。其说有二。一以凤冠霞帔表示其为嫡妻也。一以本朝定鼎相传有男降女不降之说也。”

文中提到的披风是清代汉族女性比较正式的外衣款式，出现于明代，《夜航船》中说：“（披风）如背子制较长，而袖宽于衫。”明代披风主要的形制有两种，一种是对襟直领，男女通用，衣襟用系带一对系结或用花形玉纽扣纽系，《朱氏舜水谈绮》：“披风对衿而无镶边……膺有纽扣，用玉作花样，或用小带亦可（图1）。”另一种是对襟竖领，女性专用，明代後期最为流行，领口缀一对小纽扣，胸前衣襟处亦用系带或玉花扣（图2）。

图1 直领对襟式披风（男女）

图2 竖领对襟式披风（女）

两款披风在清代仍为汉族女子沿用（比较常见的是竖领式披风），四季皆可穿着，衣身、衣袖的长短宽窄及细节装饰都随着各个时期的流行风尚而不断变化（图3、图4）。在男装外褂的影响下，同样是对襟款式的女性披风逐渐具有了礼服或吉服的性质（以青色为主），汉族命妇还在披风的前胸後背处加上了“补服”，从而和官员服饰形成对应。

补服即补子，《清稗类钞》云：“补服，俗称补子，文武官吏之徽识也，缀于章服之前後心。以所补之物，分其等级，文职以鸟，武职以兽，盖始于明也。”又有“女补服”条说：“品官之补服，文武命妇受封者亦得用之，各从其夫或子之品以分等级。惟武官之母妻亦用鸟，意谓巾帼不必尚武也。”（图5）。

图3 直领对襟式披风

图4 竖领对襟式披风

图5 披风加补服

《苏祖斐百岁回忆录》里也提到了新娘的凤冠霞帔和披风：

“新婚夫妇行礼时，新娘头戴凤冠、身穿红色衣料加上平金彩绣的霞披（帔）……待回门之後，换穿披风红裙。披风红裙，由夫家制备，赠给新娘。披风系深天青色绸料所制，上绣八个团花，四周绣有海水纹图样，胸前背後有‘补子’，‘补子’上按品级绣有不同的鸟，红裙上绣有五彩花样，非常鲜艳。”

八团花与海水是清代吉服的典型装饰，用作吉服的女披风也用八团（或多于八团）海水纹样。 红裙可以算作披风的“标配”，如《官场现形记》第四回：“老爷穿的是朝珠补褂，太太穿的是红裙披风。”《二十年目睹之怪现状》第四十四回：“其余便是各家官眷，都是很有体面的，一个个都是披风红裙。”披风红裙从晚清一直延续到民国，除了传统款式外还出现了不少带有时尚审美特征的改良样式（图6、图7）。

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图6 清末民国不同时期的披风

图7 披风红裙

包天笑《六十年来妆服志》对女性的披风红裙作了非常详细的记录：

“妇女的礼服，最普通者，曰披风、曰红裙。披风比于男子的外套，也是吉服则作天青色，而素服则作元青色，不得有异色。披风之内衬以袄，那就儘你爱用什么颜色，便用什么颜色了。披风也像男子外套的作对襟，长可及膝。有两袖，极博，以我幼时所见，大概以蓝缎而绣以五彩或夹金线之花。六十年以上对于披风上的装饰，我不知道了。但未嫁的闺女，不得穿披风。
到了晚清时代，女太太们踵事增华，披风上除补服以外，还有平金的团花，以及水浪形的金边，她们称之为‘水脚’，此种装饰，北方官太太们颇为提倡。披风上有短领，可以点缀各种珠宝。披风亦似男子的外套，从纱的一直可以穿到皮的，但皮毛的翻穿，似近日的女大衣，却是没有过。
红裙也有种种花样，大红之裙，加以百襕，有的还装以各种飘带。有一时代，裙幅上装以无数的小银铃，行一步辄丁令作声。但此种装饰，都为年轻少妇为之，年老者穿红裙，亦颇素朴。”

另外，按照包天笑所述当时的吴地习俗，必须夫妇双全者才可以穿红裙，若是守寡的孀妇遇到需要穿礼服（披风）的场合，则要改用其他颜色的裙子，年轻者可以穿浅碧、淡青或紫色，老年的则改穿黄裙。

由于披风和清代男子的外褂（亦称“外套”）特征相似，所以当时把女性披风也称为“褂”或“大褂”，缀补服的披风也可通称为“补褂”。1912年《申报》评论民国元年服制案中的女礼服说：“女子礼服亦甚简单，曰套，其式与前清时女人所穿大褂同（南方谓之披风）。”这里的南方主要指江南一带，而广东等地亦习惯用“褂”来称呼披风，与红裙合称“褂裙”或“裙褂”，时至今日，这一带新娘仍多有将经过改良、融入现代审美的“裙褂”作为婚礼礼服的习惯（图8）。

从晚明的竖领对襟式披风到晚清民国的“披风红裙”再到现在新娘的“裙褂”，跨越三代逾三百年，竖领披风的地位不断抬升，最后一度成为法定女子礼服。虽然形制细节随着不同时代人们的审美改变而多有变化，但竖领和对襟的总体特征一直保存着，甚至早期在开襟处的一对系带直至晚期仍常能见到其孑遗——只不过成了装饰性的垂带（图9）。

图8 裙褂

图9 披风的竖领与系带

女性的披风红裙除了用作礼服和吉服外，还可以作为下葬的殓衣，《沪壖话旧录》：“如死者殓时之服装，昔时必用其在生之品级衣冠，即无品级者，倘非赤贫，亦男必靴帽袍套，女必红裙披风（妾与未嫁之女不在此例，仅穿生时平常服式）。”台湾《汉声》杂志曾记录过苏南水乡前戴村妇女服饰，其中就有老年妇女的寿衣，依然是传统的“披风红裙”，这种寿衣在老年妇女逢九做寿的念佛开斋堂仪式中也穿着，仍带有一些礼服的性质（图10）。

图10 前戴村妇女的传统寿衣