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沙发
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发表于 2016-5-4 16:11:12
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玄奘东归,屡次拒绝“还俗出仕”
经过十余年的游历和求法, 玄奘法师取道丝绸之路回国, 于贞观十八年(644年)抵达于阗。因为当年他是偷渡出境,不知道贸然回国会得到什么样的惩罚,因此他在于阗上表朝廷, 报告自己“私往天竺”,“历览周游一十七载”,并在惴惴不安中等候朝廷的回复。
唐太宗敕令:“闻师访道殊域, 今得归还, 欢喜无量。可即速来, 与朕相见。” 玄奘法师于贞观十九年(645年)正月回到长安,并将其在西域各地所得梵文佛经657 部、150 粒舍利、7 尊佛像,全部送往弘福寺安放。在此后20年,他辗转弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华宫,组织翻译佛经75 部、1335 卷,直至高宗麟德元年(664年)病逝。在译经的同时, 玄奘还传教弟子,其中著名的有与高阳公主私通被杀的辩机、尉迟恭之侄窥基、合著《大慈恩寺三藏法师传》的慧立和彦悰等。
我们知道玄奘译经得到了来自唐朝皇室的大力支持,玄奘本人与皇室的关系亦十分密切,但身在佛门的法师,却并不十分享受这份带着无奈的“尊荣”。
唐高祖、太宗初期对佛教的态度并不友好,高祖、太宗朝曾两次诏令“道先佛后”。玄奘回国时, 得到隆重接待和较高待遇,一方面是因为皇帝出于对历经磨难求法之人的敬重,更大程度上,还是因为玄奘带来的西域情报。
作为一代高僧, 玄奘不但领悟佛门奥义,对世事人情也十分通达,这也是其取经十余年来顺利生存的一大因素。他意识到要弘扬佛法, 就必须得到皇帝和朝廷的支持,因此他不得不与帝王后妃、皇室贵族以及各级官僚周旋。
玄奘东归得到太宗召见后,屡次拒绝太宗让其还俗出仕的要求,又受命从译经工作中拨出时间来撰写记录西域各地情报的《大唐西域记》。贞观二十三年( 6 4 9 年),玄奘再次扔下译经工作, 陪同重病的唐太宗到终南山上的翠微宫休养,直到皇帝死后, 才随着灵枢回到长安。
高宗即位以后,法师忙于俗务的境况依然没有改变。以武后生皇子李显为例,玄奘首先要为皇后的平安“ 加佑”;其次为“ 佛光王” 李显诞生进贺表;“佛光王”生满三日再进贺表;满月剃发第三次进贺表;周岁还要再进一次贺表、上法衣。
这还没完,各地方大员进京,有的要请玄奘受菩萨戒,有的要请他讲经说法,有的纯粹看西洋镜,瞧一瞧单枪匹马过沙漠翻雪山路遇盗贼而不死的取经和尚究竟是何方神圣。当时来长安的印度僧人也很多, 携带礼品、书信往来频繁, 再加上日本、新罗等国的僧人也慕名而来,慈恩寺门口人来人往,络绎不绝。玄奘一方面承担着繁重的译经工作, 另一方面被这些俗事缠得脱不开身,心力交瘁。
他数次申请入嵩山少林寺译经,想躲避凡尘,却均被太宗、高宗拒绝。毕竟在西域的外交事务以及皇家的祈福活动中,玄奘是必不可少又值得信赖的人物。
《大唐西域记》在历史、文学、地理以及宗教等方面的价值,远超初衷
玄奘并不是中国第一个西行取经之人。在他之前,三国朱士行到达于阗;东晋法显到达印度,后者还著有《佛国记》,但是无论从深度还是广度,影响都远不如玄奘的《大唐西域记》。
《大唐西域记》是玄奘口述、辩机笔录的一部历史地理巨著,共12 卷,介绍了玄奘所到的110个国家以及传闻中的28个国家的地理疆域、都城规模、历史风俗、气候物产、宗教文化。上述地区包括现在中国新疆维吾尔自治区和中、南亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡等地。
唐太宗命玄奘撰写《大唐西域记》,是希望了解西域各国的情况,为消除突厥军事联盟所形成的威胁和处理与突厥部落的关系。一直到唐高宗时期,唐朝军队才完败西突厥,控制了以碎叶为中心的一大片中亚地区,设立了龟兹、疏勒、于田、碎叶四镇,合称“ 安西四镇”,统属安西都护府。当然,今天《大唐西域记》在历史、文学、地理以及宗教等方面的价值,要远远超过唐太宗的初衷了。
结合《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》,我们知道了,玄奘西行取经, 除了莫贺延碛八百里沙海,还有许许多多九死一生的考验。法师从高昌离开以后继续向西,经阿耆尼(焉耆)、屈支国(库车)、跋禄迦国(阿克苏),又翻过位于帕米尔高原的雪山,走出今日中国的版图。 “其山险峭, 峻极于天。自开辟以来, 冰雪所聚, 积而为凌, ……加以风雪杂飞, 虽复履重裘不免寒战。” “七日之后方始出山, 徒侣之中馁冻死者十有三四, 牛马逾甚。”
《西游记》中委实把唐僧描述得太不堪了,似乎除了念紧箍咒和大呼“悟空救我”之外,什么也不会。可实际上,玄奘法师创造了生命的奇迹, 堪称硬汉。除了穿过沙漠,翻越雪山, 渡过激流, 走出烟瘴荒林, 玄奘还屡次遭遇劫匪,在恒河上差点被印度教徒杀了祭祀天神, 幸亏当时天气突变,才得以侥幸逃脱。西行取经行程五万余里, 环境之恶劣, 常人难以想象,更别提坚持了。
历经磨难的玄奘终于抵达位于恒河下游的国家摩揭陁(今印度比哈尔邦境内),进入佛教中心那烂陀寺,师从高僧戒贤法师学习长达5年时间。他在印度各地的游历经验使得《大唐西域记》为印度历史弥补了所缺乏的戒日王时期的详细史料。
所有甜品爱好者也应该感谢玄奘,玄奘东归后,唐太宗派人到印度摩揭陀国,专门学习熬制砂糖的技术。派去的工匠回到中国,用扬州出产的甘蔗,熬制出来的糖,品质比印度的还要好。印度方面也派专门熬糖的工匠到中国越州(今广东境内),用越州的甘蔗,也熬制出了很好的砂糖。这些都记录在了季羡林先生的《中华蔗糖史》里。(文/夏秋)
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