日志
在社会主义学说中一直存在着一种阴影，称作乌托邦，也就是空想社会主义。他们反对任何的私有制，反对城市化，主张绝对公平。而事实上这是不可能的。
民主社会主义也好，现代的马克思主义也好，她们都有美好的愿望。但我希望这种美好愿望不是通向地狱的另一条道路，等到地狱中的尘灰飞尽，新左翼人士又会说：“我们又犯了一个小小错误，不过下次我们吸取了经验，就不会再犯这种错误了，那时，真正的民主社会主义就真的要实现了。”可是我不想充当这种社会变革试验的小白鼠。现实不能让人满意，充满了挫折，但我相信，这只能通过渐渐的改良来改善，而我不能再信任宏大主义。尤其当这种主义把未来描述的很完美的时候。
在书斋里，我们一次又一次地向乌托邦挺进，因为书斋里很安全，纸面上的革命很美好。可是当向乌托邦的进军之旅付诸实施之时，往往就产生灾难。可是纸面上的乌托邦总能幻化成塞壬之歌。卢梭的信徒总是要压倒伏尔泰的弟子，陈独秀的呐喊也总是会比胡适的文字更有力量。书斋内的知识分子更重视的是他们心中的理念，而不是外在的历史经验。他们往往是乌托邦之旅的鼓吹者。他们会反复地捡拾起破碎的乌托邦理念，将它们重新铸就。
在书斋里，我们一次又一次地向乌托邦挺进，因为书斋里很安全，纸面上的革命很美好。可是当向乌托邦的进军之旅付诸实施之时，往往就产生灾难。可是纸面上的乌托邦总能幻化成塞壬之歌。卢梭的信徒总是要压倒伏尔泰的弟子，陈独秀的呐喊也总是会比胡适的文字更有力量。书斋内的知识分子更重视的是他们心中的理念，而不是外在的历史经验。他们往往是乌托邦之旅的鼓吹者。他们会反复地捡拾起破碎的乌托邦理念，将它们重新铸就。
共产主义是从资本主义中产生出来的，它是历史地从资本主义中发展出来的，它是资本主义所产生的那种社会力量发生作用的结果。马克思丝毫不想制造乌托邦，不想凭空猜测无法知道的事情。马克思提出共产主义的问题，正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝着哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。”“马克思没有丝毫的空想主义，就是说，他没有虚构和幻想‘新’社会。相反，他反从旧社会诞生新社会的过程、从前者进到后者的过渡方式，作为一个自然历史过程来研究”。
醒醒吧，乌托邦的鼓吹者！！人类贫富之间不可能绝对一样，私有制不可能绝对消灭。社会要发展，科学在进步，总要建设扩大城市，不可能永远过自给自足的生活。现实社会不论是北欧的民主社会主义或者中国，古巴，越南，朝鲜。没有一个国家在实践乌托邦社会主义。红色高棉和秘鲁也许算二个？？
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发表评论 评论 (17 个评论)
- 回复 寒冬开梅
- 世界上没有绝对理想的社会。毛时代不是，现在也不是，北欧各国更不是！
闲散看客: 乌是一个绝对的理想社会，社会建设朝着那个目标前进，不一定非得完全实现它，只要能一步一步朝它靠近，以至于无限逼近它，也算是一种进步与成功。 ...
- 回复 老空
- 现在还有谁主张乌托邦社会主义（空想社会主义）？马克思的科学社会主义理论早就取代了它。
『私有制不可能绝对消灭』，这话没错。但要加上时限。人类社会已经走过了几百万年，可能会有若干个几百万年。谁知道那时候人类的大脑会进化到何等程度？说不定用现代人最高端的空想智能，最乌托邦的抽象想象，也触及不到那个时候的现实状况。
- 回复 翰山
- 感谢原创！马克思主义，是西方文艺复兴之后自然科学蓬勃发展之后，人们应用自然科学于社会科学的一个尝试。但是自然科学的发展，当时显然还没有完善和成熟到给社会科学以指导的程度，而社会科学也才刚刚起步，想发展什么科学的。。。主义，显然是能力上力所不能及。
现代自然科学的发展，我的看法，尤其是气象科学（我认为是自然科学中最复杂，也同时是最成熟的科学）的发展，将会知道，即便对于一门成熟的科学，也是有可预报和不可预报之分，所谓成熟，就是能认识到这种。。。不可预报性，或者叫做不成熟性。当人们可以用科学的方法去判定哪些是可预报的，哪些是不可预报的，这门科学就成熟了，就不是乌托邦了。
而社会科学，由于其复杂性，和人的反馈性，目前还基本没有或不能采用科学的方法来研究，所以，不可能出现科学，包括所谓科学社会主义。所有的社会学理论，严格来说，在自然科学里面，都是假想（即提出理论设想，但是没有或没有完全得到验证），而不是理论。
而如果把这些所谓社会学的理论都理解成假想，那么乌托邦，和包括科学社会主义，就都可以理解了，其实不过是50步笑100不。这么说虽然苛刻了一些，但也许是事实！
- 回复 寒冬开梅
- 有啊，我就不指名道姓了。
老空: 现在还有谁主张乌托邦社会主义（空想社会主义）？马克思的科学社会主义理论早就取代了它。
『私有制不可能绝对消灭』，这话没错。但要加上时限。人类社会已经走 ...
- 回复 寒冬开梅
- 本人三文，均系原创。我会补写上。发现有比我早的全文相同的文章，罚金币100.
翰山: 感谢原创！马克思主义，是西方文艺复兴之后自然科学蓬勃发展之后，人们应用自然科学于社会科学的一个尝试。但是自然科学的发展，当时显然还没有完善和成熟到给社 ...
- 回复 老空
- 说的不错！
闲散看客: 乌是一个绝对的理想社会，社会建设朝着那个目标前进，不一定非得完全实现它，只要能一步一步朝它靠近，以至于无限逼近它，也算是一种进步与成功。 ...
实际上，早期社会主义是针对资本主义而产生的一种学说。也就是说，先有资本主义，才有社会主义。社会主义理论是建立在揭露、批判、改变资本主义弊端之上的。
无产阶级通过革命，虽然没使得社会主义成功，却使得资本主义不得不接受一些社会主义的治国理念。从这个意义上讲，社会主义对人类社会的发展和进步作出了巨大贡献。
在现实阶段，否定社会主义，与否定资本主一样，都不是现实主义者。都只空想家。
- 回复 寒冬开梅
- 今日也不可能再过桃花源中的男耕女织，自给自足的生活。
老空: 说的不错！
实际上，早期社会主义是针对资本主义而产生的一种学说。也就是说，先有资本主义，才有社会主义。社会主义理论是建立在揭露、批判、改变资本主义弊端 ...
- 回复 闲散看客
- 空博评述得更具体。
老空: 说的不错！
实际上，早期社会主义是针对资本主义而产生的一种学说。也就是说，先有资本主义，才有社会主义。社会主义理论是建立在揭露、批判、改变资本主义弊端 ...
如翰山所言，社会科学是个更复杂的学科，根由在于人心与文化之复杂，自然规律研究再困难，终究还有规律可循。随着自然科学技术的发展，人心之力会被挖掘得更深，释放得更彻底，社会关系将更复杂。
人类社会的发展将是曲折的，已提出的理念可以作为参照，不能轻易否定某种体制，但改良是必不可少的。
- 回复 新鲜人
- 红色高棉的意识形态集结了毛泽东思想、马列主义等思想，属于共产党分支中的极端派别。他们奉行的是“最纯洁”的共产主义，要消灭一切资产阶级和私有制。
红色高棉的社会主义和中国的社会主义很相似，理论基础和中国基本一致，但实际操作上比六、七十年代的中国更激进。红色高棉直接消灭城市、取消货币、取消正常的夫妻关系，一切受政府配给控制，实行最纯粹的“共产主义”。
