易经研讨(53) 《周易》算命

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《左传·昭公五年》记载了卜楚丘预言叔孙穆子命运的故事。

鲁文公、鲁宣公时，叔孙庄叔为卿。鲁国衰弱，国政操于三桓（卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏）之手。叔孙庄叔有两个儿子，哥哥叫宣伯，弟弟就是穆子。叔孙穆子出生时，父庄叔用《周易》算了一卦，得《明夷》之《谦》，他请大师卜楚丘来给穆子算算命。

卜楚丘用《明夷》初九爻爻辞、《明夷》卦和之卦《谦》的卦象预言了小孩子叔孙穆子的一生吉凶(那时还没有《易传》)。《明夷》卦初九爻爻辞为：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。”

卜楚丘说：“此子将出行，归来成为子祀(继承人)；带回一个进谗言的人，名字叫‘牛’；此子最终将饿死。”

卜楚丘还作了详细说明:《明夷》下卦离为日。(在坤位)，明之未融，(345爻交震)，所以说‘为子祀’。为什么穆子是二儿子，竟然算出来将是叔孙庄叔的继承人? 因为345爻交震为旦日，“旦日为(数)三”，“其三为卿” ，看来是会当继承人。
古人将日比作金乌鸟，所以说“明夷于飞”，明之未融，类同鸟“垂其翼”。《明夷》之初九动，变下卦为艮为君子，所以又说“君子于行”，交震旦日，数三，所以说“三日不食”。

《明夷》下卦离为火，《谦》下卦是艮为山，火烧山，山败。对人来说，艮成言；“败言”就是“谗”，所以说命里会出远门(有攸往)，“主人有言”，言必是谗言。

纯离为牛，(明夷卦内卦是离外卦是坤，象征着乱世)，世乱谗胜，胜而从离，所以谗人的名字叫“牛”。但是按照我的观点，离为牛，应该是说自己是牛，不是进谗言的人。《明夷》之《谦》下卦离从艮，艮为黄牛(见我的博客)，所以带回一个进谗言的人的名字叫“牛” 。
卜楚丘继续说:《谦》不足，鸟不飞，垂不挺，翼不大，所以您这儿子应该和您差不太多。亚卿啊，您这儿子虽然能继承您的事业，受压抑不多，但不会得到善终。

 

多年以后，叔孙庄叔过世，穆子的哥哥叔孙宣伯继承卿位。果然，叔孙宣伯一上位就出乱子：淫乱，还企图铲除“三桓”当中的另外两桓。叔孙穆子看哥哥闹得太凶，于是明哲保身，溜之大吉。至此，“是将行”的预言已经应验。

叔孙穆子逃到一个叫做庚宗的地方，和当地一名妇人搞了一夜情。穆子说出自己的身份，妇人哭而送之。叔孙穆子到了齐国，娶了显赫家族国氏的女儿。国氏女儿给穆子生了两个儿子，一个叫孟丙，一个叫仲壬。有一天，穆子做了一个恶梦，梦见天塌下来，压在自己身上，怎么推也推不开。危急关头，出现了一个又黑又丑的人。穆子大喊了一声：“牛，救我！”两人一起使劲，这才把天从叔孙穆子身上推开。叔孙穆子天亮醒来，召集了他的随从仔细看了看，没找到“牛”。

没多久，叔孙宣伯也逃亡齐国。…鲁国来人请他回国去作叔孙氏的亚卿，穆子不告而别。至此，又应验了“归为子祀”的预言。

叔孙穆子做了亚卿，庚宗的妇人找来了，还献上了一只野鸡。穆子问妇人姓名，妇人说：“儿子长大了，都能捧着野鸡跟着我来了。”叔孙穆子看到这个从没见过面的儿子，大吃一惊：居然和当年梦里的“牛”长得一样！叔孙穆子喊了他一声：“牛。”这孩子还真应声：“唯。”

叔孙穆子一高兴，就让这孩子在自己家里作竖。“竖”，是指孩子官。竖牛得宠，叔孙穆子让他作了自己的管家。又应验了“以谗人入，其名曰牛” 的预言。　　

因穆子不告而别，国氏母子三人还留在齐国。叔孙穆子在齐国的一位至交趁机把国氏娶回家了。叔孙穆子听到这个消息大怒，只好等孟丙和仲壬长大了，把他们接回了鲁国。

叔孙穆子在一次打猎之后染了病。…竖牛想和孟丙结盟篡权，孟丙不理他。…叔孙穆子命不该绝，病好了，想给孟丙铸钟，钟是一种重要礼器，是祭祀时候用的。其实，这是叔孙穆子给孟丙的一个暗示:等行钟礼时向大家宣告孟丙就是继承人。　　

孟丙高高兴兴地去做准备，准备得差不多了，就让竖牛向叔孙穆子请示一下日程安排。竖牛没有进见叔孙穆子，但是出来告诉孟丙说：定了，就定在某天。到了那一天，贵宾们全来了。叔孙穆子听到屋外响有钟声，问竖牛是怎么回事。竖牛搬出了早已准备好的回答：“这是孟丙在招待他齐国来的后爸。”叔孙穆子立时气得浑身乱颤，一个劲儿往外冲。竖牛马上将他拦住，没让叔孙穆子出门。来宾走后，叔孙穆子派人抓捕孟丙，孟丙拒捕被杀。

接下来，竖牛又拉着仲壬结盟，可仲壬居然也不干。竖牛就开始算计仲壬。有一天，仲壬和鲁昭公的司机莱书一起进王宫玩，鲁昭公看到了他，就赐了玉环，这可是件大事。仲壬回家以后把玉环交给竖牛，让他拿给老爸去看。竖牛假装进叔孙穆子屋里转了一圈，并没有给老爸看。竖牛出来对仲壬说：“老爸让你戴上。”

过些天，竖牛找机会对主子说：“您看，是不是让仲壬拜见鲁昭公？”叔孙穆子很奇怪：“你这是什么意思？”竖牛赶紧回答说：“您不引见，人家自己去拜见国君了，还把国君赐给他的玉环戴在身上了呢！” 听了这谗言，叔孙穆子大怒，就把仲壬赶出家门，仲壬逃亡齐国。

叔孙穆子病入膏肓了。老人家命竖牛赶紧去召仲壬回来。竖牛只是嘴里答应，就是不执行。竖牛把叔孙穆子关在屋里，对外称“老人家病重，不想见人”，让人把饭放到门口就退下去。从十二月癸丑日开始，叔孙穆子绝食，三天后乙卯日去世。应验了卜楚丘说叔孙穆子命运的最后四个字，“卒以馁死”。

 

《左传·昭公五年》
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：‚是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。‛

 

看来，卜楚丘的每一句预言最后全都应验了。叔孙穆子的下场并不奇怪。奇怪的是叔孙是个大家族，叔孙穆子不是笨蛋，为什么卜楚丘给他算的命就没人告诉过他。如果故事是真的，卜楚丘真是神算，这种绝活是谁教他的? 他的父亲。用《周易》预测人命一生吉凶是周公的绝活，所以当时鲁国的史卜可能都是单传。

《左传·闵公二年》记载，鲁桓公的小儿子成季(老四)在将出生的时候，其父鲁桓公(名轨)，让卜楚丘之父为他占卜，他说：“是男孩。他的名字叫友，在(鲁桓)公之右(上)，在两社之间，能成为公室的辅弼。季友若亡，鲁国则不会昌盛。”

又用《周易》筮之，得《大有》卦之《乾》，卜楚丘之父不用《大有》爻辞，只用《大有》和《乾》的卦象断卦。他说：“能和他父亲一样言而有信，能像国君一样受人尊敬。”(大有卦变为乾卦，离从乾，从父，故为同复于父。乾为君，故为敬如君所。)等到成季出生，他的手纹居然像“友”字。

 

《左传·闵公二年》：

成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇大有之乾，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。