什么是”无为而治”? (五)

”无为而治”就是要胸怀若谷。胸怀若谷就是要能容忍。容字出自谷字，谷是易经的一个卦象，是治国之本。包容对立面是”无为而治” 的重要思想。

道德经.28 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

知道要雄强，依旧守着雌柔，做天下万物的源泉。做天下万物的源泉，使永恒的德性不离失，就能回归到婴儿(生命的原始)。知道要白，依旧守着黑，做天下的法式。做天下的法式，使永恒的德行不出差误，就能回归到无极(宇宙的原始)。知道要荣耀，依旧守着卑辱，做天下的川谷。做天下的川谷，使永恒的德性得以充足，就能回归到朴纯(自然的本初)。玉璞(本初的东西)经制作而成器物，圣人沿用朴纯有德之人，而成为百官之长。所以国之体制是包容的、不分割的。

要包容对立面, 不能有一点不同意见就受不了了。受不了了, 永恒的德性就会离失, 就会出差误,就不会充足。国之体制也就长久不了。