扁鹊答：“长兄最佳，中兄次之，我最差。”

　　 文王再问：“那为什么你最出名呢？”

         扁鹊答：“长兄善治未病之病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，也就是我们家人推崇备至；中兄善治欲病之病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我仅善治已病之病，于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药教药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。”  由此可以看出，中国的“上医”和“中医”的思想，在2500年前左右就已产生。　　

        关于治未病我曽向两位中医名家大师请教过。一个是我的救命恩人和老师，国医大师钱伯煊老先生，其实他的名望应与北京施今墨相当，他是吴门医学派的掌门人。但调到北京后，主要不做临床工作。而是研究典籍。所以北京人不太了解他，但我了解他。所以有一次我问他上医治未病，什么样的人算是未病？ 他答复不知道。使我很失望。我又请教了第二位当地名医。我的学生当代名医陆广莘先生。他1945年在上海拜师学医1952年入北京医学院医疗系学习。毕业后留在北京医学院人民医院中医科工作。我也可以算他的老师。由于他入学前已经从事中医临床7年，三年后就调到中医研究院。一路顺风，2009年被评为”国医大师”。我也问他这个问题。由于他受过正规的西医教育。所以回答很有意思。

陆广莘先生云：“上医治未病之病，谓之养生；中医治欲病之病，谓之保健；下医治已病之病，谓之医疗。”用现代医学的说法，“上医”属于养生学，不属于医学范围，“中医”属于保健学，即西医中的预防医学，是医学院中的重要院系。下医才是今天理解的临床医学。我们应该都属于下医。我听之后，哑然失笑。这个回答我倒觉得有一些道理。临床医生都属于下医！但怎么才能做一个上医呢？放弃临床医学，做一个养生师？我又问他，你为什么不选择做上医呢？ 他也哑然失笑说，我到哪里去找未病的健康人来治呢？