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日志

无为而治,何谓无为?

热度 11已有 1640 次阅读2018-1-9 17:51 |系统分类:网站建设 | 宽屏 请点击显示宽屏,再点击恢复窄屏 | 动漫全图 如只见部分动漫,请点击显示全图,再点击恢复窄图

无为而治,本意是不用做什么就得到了最佳程度的井然有序,比如风调雨顺、国泰民安、政治清明、治安良好等等。

这个无为,本意是没有人的参与,自然规律、或者人们的自觉行动,就能达到最理想的效果。

比如睡觉睡到自然醒,就是这种状态。这种状态,就是吃一百粒安眠药也达不到的;一百个阿姨唱摇篮曲也不行。

所以可知无为而治之宝贵。

为什么需要治理呢?因为自然秩序已经被破坏,所以要人来干预,减少无秩序造成的损害。

比如大禹治水。没有大水之前,自然风光,风调雨顺,大水一来,人人流离失所。若不治理,人或为鱼鳖了。

大禹治水功劳很大,人们可以活命了。但是和以前没有大水比,显然到不了那个程度。

治理国家也是一样,所谓大乱以后大治,不治的话都乱死了,只好治,但是治的再好,哪如不乱。

一个网站也是一样,如果大家都自我约束良好,自己当三好学生、五好公民、劳模(比如小鱼),同时与人为善,笔下从来不出半个脏字,那要版规网规何用?翰山也不至于气的要跟老猪学习,摔耙子不伺候了。如果能保持这样,那就是无为而治了。

因此可以看出,无为而治是一种状态,也是一种结果,而不是一个政策或者一种刻意追求。

但是如果有网友,哪怕只有一位,做不到自我约束,做不到与人为善,无为而治就会无疾而终,必须有为,才能而治。

窃以为,翰山现在不可能无为而治,需要的是一种简明扼要有效的智慧治理。还有一点,不要试图搞什么民主。美国的民主费用太高,台湾的民主纯粹笑话;最基本的一条,民主的前提是民有;否则连笑话的逻辑都没有。

姑妄言之,姑妄听之,哈哈!


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发表评论 评论 (30 个评论)

回复 追求永生 2018-1-11 15:01
: 博文中黑体字那部分,如果我没理解错的话,应该是这个意思:所谓无为而治,是有前提,有条件的。
如果没理解错,我赞同永生博。 ...
没错。如果无为得到治可以无为。前提是治。
回复 追求永生 2018-1-11 15:03
paci: 兄长就是兄长,出手成章,无为而治像社会主义高级阶段,是有条件的。

然而,有为而治也需要很多条件,公平合理的规则,管理者的综合能力,网友配合,目前来看, ...
没错,黄老无为,文景之治。这是无为而治的来源和历史上的典范。
回复 追求永生 2018-1-11 15:04
admin: 忘记了,黑体子是admin加的,为了好读,
哈哈,我还觉得奇怪呢。没记得加重啊。
回复 追求永生 2018-1-11 15:06
paci: 经过以后,对永生兄的文章又有了进一步的认识,你看到了前面。
孔夫子的克己复礼,很大意义就是回到从前好时光,三皇五帝以降,就是黄鼠狼下耗子一窝不如一窝。
回复 追求永生 2018-1-11 15:10
江枫: 仅就永生兄最后部分试着理解,在我国,宪法作为“母法”,是其他法律的上位法。,所有法律都要服从于宪法。那么问题来了,汉山的宪法是什么? 弄清这个问题能否有 ...
这个需要问网主,我举得翰山想无为而治,大家靠自律搞好网站,但是现实是大家并没有一致的想法和行为准则,所以无为而治难以实现。这个时候就定一些简要的网规,还是要大家自觉遵守,网管只是必要时干预。
回复 paci 2018-1-11 15:46
追求永生: 没错,黄老无为,文景之治。这是无为而治的来源和历史上的典范。
永生兄赶鸭子上架,拼凑一篇博文,请指正。
回复 paci 2018-1-11 15:46
追求永生: 孔夫子的克己复礼,很大意义就是回到从前好时光,三皇五帝以降,就是黄鼠狼下耗子一窝不如一窝。
儒学下次再努力补习
回复 追求永生 2018-1-11 17:03
paci: 儒学下次再努力补习
儒学已经是治乱之学,所以老子不认为孔子是好学生,但是孔子也只能如此。
回复 paci 2018-1-11 17:10
追求永生: 儒学已经是治乱之学,所以老子不认为孔子是好学生,但是孔子也只能如此。
时也世也。有机会还是听兄长讲课,儒学治天下,作业完不成了
回复 江枫 2018-1-13 12:51
谢永生兄释疑!私人网站的事情,看起来复杂,最终的处理化繁为简也是一种选择。其实也不仅仅汉山有这种问题了。
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