一个英雄的出现,非但要有基础的成功要素,就是天时地利人和,缺一不可。
还有一个关键因素,这就是时势造英雄的时势。
时势造英雄,这个说法起源于庄子秋水篇。
庄子的认识,自然是高人一等。
他也不知道是总结了无数的观察结果,还是深入思考得出这样一个结论,很是不俗。
他说:“当尧舜而天下无穷人,非知得也;当桀纣而天下无通人,非知失也,时势适然。”
他的意思实际很平直,就是讲了一个人人都知道的大道理。
他说,在三皇之二尧和舜统治时期,普天之下就没有一个穷人。
这个是一个现象,但是重点在于原因。
这才是庄子的独到之处。
就是他透过这个没有穷人的现象,看到没有穷人的原因是什么。
庄子的结论就是,这些人不穷,并不是因为他们知道如何获得导致不穷的财富。
也就是说,他们的不穷,并非是因为他们的主观努力而获得大量财富而取得。
言外之意,就是在不知不觉中就成为“不穷”的人了。
这就很有意思了。
还有一层言外之意,就是你想成为不穷的人,那么你就永远是穷人了。
怪不得说庄子是和老子并列的伟大哲学家呢。
果然不愧是“老庄”。
接着看后半句,“当桀纣而天下无通人,非知失也”。
这里的通人,就是通情达理的人,也就是明白人,或者是聪明人。
“无通人”,意思是说,一言以蔽之,在桀纣当政时期,整个天下就没有一个聪明人。
这个就很悲惨了。
当然那也是不可能的。
那么庄子到底说的是什么意思呢?
他实际上说,有那么一两个通达之人,也没有什么卵用。
整个桀纣世代,整个政局一片昏暗,什么英雄,什么枭雄,也得老实猫着。
也就是在那个大势之下,无论什么人,都只能跟着大势走,不可能把自己揪起来,拔到高处,出污泥而不染。
因此,庄子做了总结发言,这都是“时势适然”。
现代人喜欢用时势使然,代替庄子的时势适然,其实二者意思不一样。
时势使然,意思是如果这个时势下出现一个什么事情,是因为有这个时势作为原因,才有了这个结果。
比如说时势造英雄,就是这个意思。
但是时势适然呢,同样,这个英雄是这个时势之下,人们适应这个时势的一个必然结果。
前者有一个刻意而为。
后者只是一个自然过程。
比如尧舜时期,所有人都不是穷人。
比如桀纣时期,所有人都不是好人。
而所谓的时势造英雄,只有那么一两个脱颖而出。
追求永生: 谢谢马兄。我们当然不会完全赞同庄子;但是庄子的意思是,大环境决定论。或者说,大环境就是这样,一个人即使费尽心机,做出的事情也离不开大环境已经觉得东西。 ...
不列颠地主: “穷”的定义可为“不足”,也可为“比别人更不足”。现今社会上多指后者,特别是常想“比上不足”的人群,都自认为是“穷人”。这就是相对论。 ...
不列颠地主: 穷与贫是一回事。
博主讲的庄子的另一个意思更好,即“英雄“论。目前,某社会是数千年修炼成的愚民社会,多少年来一直在造死英雄、活英雄。尽管有许多人造的“ ...
追求永生: 也不尽然。因为按照儒家观点,三皇五帝的时候是天下大同的,后来到了桀纣的时候才江河日下。所以孔老夫子一生都在喊“克己复礼”,把老林给忽悠得够呛。 ...
Powered by Discuz! X3.2
© 2001-2013 Comsenz Inc.