日志
移居
--- 给新移民
作者: 晓鸣
一
从丘陵和河谷纵横交错的川南开始
那是我人生中的第一个驿站
移居,一再移居,成了回忆中最明显的事件
移居,不是流浪,不是那种惊恐不安的浪漫
不是旅行,浮光掠影
移居在人生从容赴死的路上,制造一个又一个转折
象河流从湖泊流向另一个湖泊
象根沿着藤蔓,一个瓜又一个瓜地满足膨胀的意愿
我把每个住过的地方都看成家乡
象蚂蚁一样勤奋, 与世无争
在陌生的语言和食物中随遇而安
可是故国啊,我不能沉浸在你残存的光荣里
对你的追忆象一根魔棍
会把眼前的一切化为废墟
当陌生的东西让我沮丧,让我软弱
我总把我的拓荒者祖先,作为虚擬的精神载体
二
此刻,我想象正站在我出生的山岗上
道路从四面围上来,而河流正在散开
不远处一些村镇倦伏着
人们日出而作,日落而息
按照家族的要求繁衍
国家,政权以及其它粗暴的名词
象灾害天气那样一代一代摧残我们
但它进入不了我们个人的生活
几千里外的远祖象微弱的恒星
永远照亮我们的内心,
照亮家庭,邻居,村庄和耕种的田野
谁能赋形于我们是一棵树,而不是一只鸟
对于为觅食而奔忙一生的鸟
祖国是一个抽象而奢侈的概念
鸟从一个地方飞到另一个地方
只是为了寻找食物,温暖和安全
是的,我的远祖背水毁寨,
翻山越岭来到这里,
只是为了寻找食物,温暖和安全
三
乡愁是一种美丽的感冒,只属于苍白的贵族
我的耕植者的血统,不允许我错过季节
我由衷赞叹那些与我一样勤奋的人们
按照本能生活,孤独地创造快乐
此刻我站在北美,远离故乡的地方
盛夏正午的阳光
炽烈得象强健灵魂的幻影
我想象我的远子远孙
会沿用我的姓和列祖列宗遥相呼应
那些照耀过祖宗的日月星辰
今天仍然辉煌地照耀着我们
将来仍然会辉煌地照耀他们
2004年7月24日于加拿大
--- 给新移民
作者: 晓鸣
一
从丘陵和河谷纵横交错的川南开始
那是我人生中的第一个驿站
移居,一再移居,成了回忆中最明显的事件
移居,不是流浪,不是那种惊恐不安的浪漫
不是旅行,浮光掠影
移居在人生从容赴死的路上,制造一个又一个转折
象河流从湖泊流向另一个湖泊
象根沿着藤蔓,一个瓜又一个瓜地满足膨胀的意愿
我把每个住过的地方都看成家乡
象蚂蚁一样勤奋, 与世无争
在陌生的语言和食物中随遇而安
可是故国啊,我不能沉浸在你残存的光荣里
对你的追忆象一根魔棍
会把眼前的一切化为废墟
当陌生的东西让我沮丧,让我软弱
我总把我的拓荒者祖先,作为虚擬的精神载体
二
此刻,我想象正站在我出生的山岗上
道路从四面围上来,而河流正在散开
不远处一些村镇倦伏着
人们日出而作,日落而息
按照家族的要求繁衍
国家,政权以及其它粗暴的名词
象灾害天气那样一代一代摧残我们
但它进入不了我们个人的生活
几千里外的远祖象微弱的恒星
永远照亮我们的内心,
照亮家庭,邻居,村庄和耕种的田野
谁能赋形于我们是一棵树,而不是一只鸟
对于为觅食而奔忙一生的鸟
祖国是一个抽象而奢侈的概念
鸟从一个地方飞到另一个地方
只是为了寻找食物,温暖和安全
是的,我的远祖背水毁寨,
翻山越岭来到这里,
只是为了寻找食物,温暖和安全
三
乡愁是一种美丽的感冒,只属于苍白的贵族
我的耕植者的血统,不允许我错过季节
我由衷赞叹那些与我一样勤奋的人们
按照本能生活,孤独地创造快乐
此刻我站在北美,远离故乡的地方
盛夏正午的阳光
炽烈得象强健灵魂的幻影
我想象我的远子远孙
会沿用我的姓和列祖列宗遥相呼应
那些照耀过祖宗的日月星辰
今天仍然辉煌地照耀着我们
将来仍然会辉煌地照耀他们
2004年7月24日于加拿大
发表评论 评论 (37 个评论)
- 回复 零点的火车
- 诗确实有矛盾，因为人是矛盾的。不错，也有自我安慰与无奈，是历史造成。
镜花水月:
读出了很多的自我安慰与无奈。
我坦言，转贴此诗是与“镜花水月”博作对
，在汉山搞分裂，因为有人乡愁，让我想起这首不乡愁，你看诗人大声抗议：乡愁是美丽的感冒！妹妹想哥泪花流，莫斯科不相信眼泪，世界就是这样多样。不过，话说回来，不乡愁打不倒乡愁，乡愁是永恒的。
- 回复 马力
- 不否认每个人都有呐喊的权利。但作者把移民的境界降得太低：
零点的火车: 在悲怆中生发出向上的力量。
“磨难者”比“失败者”更准确。
确实，时代不同了，英雄主义时代已经过去，诗人站在平民的角度发出诗思。如果说为祖国而移居显然不 ...
“祖国是一个抽象而奢侈的概念
鸟从一个地方飞到另一个地方
只是为了寻找食物,温暖和安全”
这是点睛之笔也是诗眼，但只是反映了经济移民的愿望(现在又多了走投无路的贪官和其子女)。因此既不符合实际，也不被多数认同。
我们期待，期待有价值的呼唤和呐喊，拒绝矫情和做作。
- 回复 零点的火车
- 该诗流露出去国家化和去祖国化的自由主义思想，是一种理想主义，从现实政治的角度也许值得商榷，但国家终究是要消失的，作为一种人类的理想也无可厚非。
马力: 而且缺乏自我批判和反思的能力。
记得文革后，一些回城青年写的诗，有几句如：
我们胜利了。。。胜利的眼睛中流出了泪，
这泪不值一个小钱，
却使我们付出了最深 ...
诗人为平凡的移居生活注入动力是对移民的可贵的鼓励，与北美式的自大有区别。
- 回复 零点的火车
- 我也反对主流论.
马力: 还有一个要命的主流论。不少流浪者于是干脆宣称是个伪命题阿Q一番。倒也不错。从心理学上讲，丢掉幻想与实现幻想同样幸福。 ...
"丢掉幻想与实现幻想同样幸福" ———马式智慧
- 回复 马力
- 各人的解读可能不同。去祖国更确切的说法是换祖国，因为今天的世界上已没有自由之地。所以以下的一段显得矫情：
零点的火车: 该诗流露出去国家化和去祖国化的自由主义思想，是一种理想主义，从现实政治的角度也许值得商榷，但国家终究是要消失的，作为一种人类的理想也无可厚非。
诗人为 ...
“国家,政权以及其它粗暴的名词
象灾害天气那样一代一代摧残我们
但它进入不了我们个人的生活
几千里外的远祖象微弱的恒星
永远照亮我们的内心,
照亮家庭,邻居,村庄和耕种的田野”
诗中是有一些鼓舞的喊声，但因缺乏内在的逻辑和对超越原始生活的理解，喊声显得苍白空洞，仅仅代表一个人的心愿。
- 回复 零点的火车
- 所引的这一段包含作者对历史的理解，各人对历史理解不同，作者是经历文革的一代，可能家庭与个人受过创伤，联想到更多历史的灾难，对国家，政权已失去信心，所以，能够永远值得信任的是远祖。似乎看不出这里有矫情，倒是作者的一种心声。
马力: 各人的解读可能不同。去祖国更确切的说法是换祖国，因为今天的世界上已没有自由之地。所以以下的一段显得矫情：
“国家,政权以及其它粗暴的名词
象灾害天气那样 ...
- 回复 零点的火车
- 各人对北美的生活理解不同，比较而言，作者可能认为北美是自由之地，这也反映作者对资本主义世界的理解。
马力: 各人的解读可能不同。去祖国更确切的说法是换祖国，因为今天的世界上已没有自由之地。所以以下的一段显得矫情：
“国家,政权以及其它粗暴的名词
象灾害天气那样 ...
- 回复 马力
- 很可能如此。但北美大陆对印地安人和黑人的镇压不亚于中国对部分人的专政。夹入个人恩怨只会降低作品的格调和作者的历史感。另外对中国历史的理解可能因经济衰退而改变。
零点的火车: 所引的这一段包含作者对历史的理解，各人对历史理解不同，作者是经历文革的一代，可能家庭与个人受过创伤，联想到更多历史的灾难，对国家，政权已失去信心，所以 ...
- 回复 零点的火车
- ”移居“对港台乡愁诗歌是风格的突破。
马力: 不否认每个人都有呐喊的权利。但作者把移民的境界降得太低：
“祖国是一个抽象而奢侈的概念
鸟从一个地方飞到另一个地方
只是为了寻找食物,温暖和安全”
这是点 ...
当然，站在今天的角度，“期待有价值的呼唤和呐喊”， 他人是可以写出站得更高的新的移居诗篇。
- 回复 马力
- 这一点是对的。港台的娘娘腔很快会变成哭声。在痛哭之前不妨抓紧时间乐一乐。
零点的火车: ”移居“对港台乡愁诗歌是风格的突破。
当然，站在今天的角度，“期待有价值的呼唤和呐喊”， 他人是可以写出站得更高的新的移居诗篇。 ...
- 回复 镜花水月
- 嘿嘿，喜欢你的作对!这首诗中实际上也满含了乡愁，只不过是笑着的乡愁，将血和泪掩藏起来的乡愁，这种乡愁体现在诗中那种矛盾的对故乡的呼喊和眷恋。所以你说的对，乡愁是永恒的。
零点的火车: 诗确实有矛盾，因为人是矛盾的。不错，也有自我安慰与无奈，是历史造成。
我坦言，转贴此诗是与“镜花水月”博作对 ，在汉山搞分裂，因为有人乡愁，让我 ...
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