立即注册 登录
汉山 返回首页

华盛顿人的个人空间 http://s541722682.onlinehome.us/?655 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

易经和道德经中已经产生了辩证逻辑法(转)

热度 9已有 596 次阅读2015-5-17 14:02 |系统分类:原创博文 | 宽屏 请点击显示宽屏,再点击恢复窄屏 | 动漫全图 如只见部分动漫,请点击显示全图,再点击恢复窄图

关于认识的辩证观

中国的辩证法首先见示于《易经》,用于《道德经》。《易经》的辩证观体现在卦与爻的相对变动上,先看对卦

Image result for 易经对卦图
Image result for 易经对卦图
Image result for 易经对卦图
Image result for 易经对卦图

上面32对之64卦,是两两相对的,即每二卦之阴阳爻相对(现行《易经》64卦排列,未按辩证但易辨认可查),这种相对的关系是辩证关联关系,逻辑机念,非矛盾关系。因为按辩证逻辑原则,这两两相对之卦,有相互的蕴涵性,含有相同的本质因素。〔14〕

再说单卦:

每一单卦,其六爻也有辩证逻辑的关联关系,不过它们这种关系是以阴阳周流六虚的变的原则显示出来的。“每一个卦的内卦或下卦的第三爻,是该爻主题之初极;初极之时,其正意或愿意已否初级;然后,上卦之下,反之正起,五变而辩证之,至上卦之上,一卦之极。本卦原意之反臻成,蕴蓄新的开始。这就是极而必反,反复遵也的意思。”〔15〕

对《易经》这种卦爻辩证的演变法则,当代易学专家金景芳先生作了另一种明确的探索:“《易经》64卦之排列,皆两两相对,而首《乾》、《坤》终《既济》、《未济》。每相反对之二卦,可视为一环。此一环中之前一卦为正,后一卦为反或对,其相邻次环之前一卦可视为合,此与唯物辩证法之第三法则棗否定之否定棗相符合。为发展运动中进入一较高之阶段,又每环中之前一卦。可视为一种事物、现象、过程所规定之质;其卦由初爻至上爻之递进,可视为其质之量的逐渐变化而继长增高;后一卦可视为突变转化之新质。而否定其前卦之质,以下各环,依此方向而向上发展,适与唯物辩证法之第二法则棗质变与量变(由量到质及由质到量之转化)棗相符合。又全《易》六十四卦可视为一链,以《乾》《坤》为始,《既济》《未济》则为向出发点之复归,仍与否定之否定相合。而其每卦中所构成之质料,则为阴阳两种符号,是又合于对立的统一也。”“否定之否定是向出发点复归,为辩证法运动特征之一,其所谓夏归也,意非绝对的夏归,乃成螺旋曲线以向上发展也。”〔16〕

《道德经》的辩证观对后人的启发最大。老子说:“反者道之动:弱者,道之用。”这是说向着相反的方向变化,是“道”的运动;保持柔弱的状态,是“道”的作用。一语道出了辩证法的重要原则。老子受《易》之启发,又见到宇宙现象的变动轨迹是进退、得失、安危、存亡、成缺、损益、寒热、静躁、新敝、先后、荣辱、祸福等一正一反两种作用;刚柔、强弱、雌雄、白黑、美恶(丑)、善不善(恶)、巧拙、辩讷、明昧、上下、大小、长短、曲全、枉直、洼盈、多少等种种形性及其呈现的积极消极现象。

老子认为道的运动是有规律性的。从上述的宇宙现象的形式来看是在对立相反的状况下形成的,这种转化过程是无尽止的。再者,道的运动规律形态是循环性的。老子说:“有物混成……周行不殆”(25章)、“万物并作,吾以观复……各复归其根”(16章)。这种万物的形成与运动在于物本身的阴阳转化。老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(42章)万物内涵着阴阳两种相对的势力,这阴阳两气在互相激荡中而形成新的和谐体就是指的这一转化过程。

我们认为老子“道”的“周行不殆”不是准圆周运动,而是与《易经》的“复归”一样的螺旋曲线向上发展。

看来,《道德经》与《易经》关于物质的形成的运动轨迹将是殊途同归了!

当代著名物理学家杨振宁先生的《从历史角度看四种相互作用的统一》一文中说:“在70年代99%的物理学家都相信,另有一个数学观念要引用到物理中来描述所有的相互作用,这个数字观念叫做纤维丛,物理观念叫做规范场。”“其中电磁相互作用是一个规范场,……引力理论……弱相互作用……强相互作用现在大家也都相信是规范场。总而言之,所有物理里的基本相互作用都是规范场。”

“普遍的规范场等同于纤维丛上的连络。什么叫作不平凡纤维丛……缪毕乌斯带子,就是一条带子的两端一正一反连接来。一个纤维丛最基本的性质,不在它的某些部分,而在它的连接方式上……但目前绝大多数物理学家都认为规范场和纤维丛的观念引入到物理中来是一个大家都接受的事实。”

当代著名数术学者陈维辉教授将《易经》的阴阳、八卦、64卦组成的圆形图棗太极图和《道德经》里的阴阳与“道生一、一生二、二生三、三生万物”的“周行”图给合了起来,并进而统一在杨振宁的纤维丛观念之下,得到了高度的、和谐的、科学的统一。他说:“不难发现,我们把太极环以阴偶环节点打开以后,形成了一个S型螺旋,不管上下自旋,却有一定的自由度。” 由于上下两个S形螺旋,按缪毕乌斯反带就形成了一个8字的不平凡纤维丛。 这时,8字不平凡纤维丛有三个特点。

其一是:阳的部分从外而内,阴的部分从内而外,阳在外时为前进,阴在内时为后退,这是太极模型。

其二是:首先把太极开放成S形,二次把两个S形封闭成8字形,三次把8字形开放成螺旋。这就是开放、封闭、开放的三生万物。这时,三五相包,寓意五行于其中,螺旋外为五行相生,内为五行相克,土位居中,这就是三五相包原理。

其三是:三生万物。

我们把带子反接成8字后,从纵向剪开。

道生一:那么第一剪后,成为大8字不平凡纤维丛。

一生二:那么第二剪后成为两个套扣的8字型不平凡纤维丛。

二生三:第三次剪开后,形成三个8字型不平凡纤维丛。

三生万物:剪开n次,形成套扣和n个8字型不平凡纤维丛。(图二省略)

这样,把哲学、自然科学、社会科学统一在太极模型之中,这个模型就是规范场和不平凡纤维丛。〔17〕

由此,《易经》与《道德经》这两部各为5000文的哲学经典的“众妙之门”已被自然科学的金钥匙打开,中华民族辉煌灿烂的文化之源,也将面目真现,流泽万代。

注 释:

⑴高 亨:《周易古经今注》,中华书局,1984年3月版。

⑵赵荣珦、袁君敬:《河南教育名人传·老子》。徐玉坤主编,河南教育出版社1989年8月版

⑶⒃金景芳:《学易四种》,吉林文史出版社1987年11月版。

⑷胡朴安:《周易古史观》,上海古籍出版社1986年5月版。

⑸李镜池:《周易通义》,中华书局1981年9月版。

⑹高 亨:《老子正诂》,中国书店1988年10月版。

⑺⑻⑼宋祚胤:《周易新论》,湖南教育出版社1982年8月版。

⑽⑾⑿⒀钟启禄:《易经十六讲》,中国华侨公司1989年8月版。

⒁⒂胡 零:《道论》,三秦出版社1988年12月版。

⒄陈维辉:《中国数术学》,郑州市气功协会1988年12月版。

 

3

鲜花
4

真棒

玩闹

同情

看看

困惑

震惊

bad

刚表态过的朋友 (7 人)

发表评论 评论 (12 个评论)

回复 小辣辣 2015-5-17 14:32
中国的辩证逻辑已将近有3000年的历史。
回复 翰山 2015-5-17 14:37
小辣辣: 中国的辩证逻辑已将近有3000年的历史。
请问中国的数学有多少年的历史了?几何学呢?有人就举出勾股定理。可是勾股定理只是几何学中几百条几千条定理的一条,西方也是独立发现:叫毕达哥拉斯定理。那么其他的几何原理,是由谁发明的? ---- 我这是在抬杠哈。
回复 shen_fuen 2015-5-17 15:43
《易经》为朱熹曲解,成了三纲五常的理论基础,不再有反思。
《道德经》为儒家排斥,道教沉迷于神仙方术.......俱往矣!
回复 城市达人 2015-5-17 21:13
翰山: 请问中国的数学有多少年的历史了?几何学呢?有人就举出勾股定理。可是勾股定理只是几何学中几百条几千条定理的一条,西方也是独立发现:叫毕达哥拉斯定理。那么 ...
数量的多少和有没有是两码事。也别说量变到质变。

更何况,中国的有发明的时候,西方还没有,那能说明西方也无思辨么?
回复 皮皮 2015-5-18 02:39
不需要这么硬靠,据我研究,传统本体文化的逻辑思维,要远比辩证法高明的太多,不是一个道上跑的两辆车。。。
回复 华盛顿人 2015-5-18 09:36
中国的阴阳说,无疑是朴素的辩证法。近3000年前的学说,当然不能和300年前的学说相比。
回复 大千世界 2015-5-18 09:38
城市达人: 数量的多少和有没有是两码事。也别说量变到质变。

更何况,中国的有发明的时候,西方还没有,那能说明西方也无思辨么? ...
我认为这是本文的主要价值。
回复 新鲜人 2015-5-18 10:59
有木有个精不精是两码事。无疑中国很古的时候已经有辩证思维。
回复 疯疯颠颠 2015-5-20 10:59
翰山: 请问中国的数学有多少年的历史了?几何学呢?有人就举出勾股定理。可是勾股定理只是几何学中几百条几千条定理的一条,西方也是独立发现:叫毕达哥拉斯定理。那么 ...
是有没有的问题,不是多少和全面不全面的问题,我想要解决两个谬论,中国古代没有辩证法,中国没有历史。
回复 翰山 2015-5-20 12:02
疯疯颠颠: 是有没有的问题,不是多少和全面不全面的问题,我想要解决两个谬论,中国古代没有辩证法,中国没有历史。
中国古代有辩证法,是朴素的辩证法。
回复 翰山 2015-5-20 12:03
华盛顿人: 中国的阴阳说,无疑是朴素的辩证法。近3000年前的学说,当然不能和300年前的学说相比。
同意,朴素的辩证法。
回复 寒冬开梅 2015-5-21 21:22
翰山: 同意,朴素的辩证法。
同意!

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 立即注册

Archiver|手机版|小黑屋|汉山网    

GMT-5, 2024-5-21 20:36 , Processed in 0.085745 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部