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日志

《人活着的目的和意义》

热度 11已有 2580 次阅读2015-3-25 05:49 |系统分类:热点杂谈 | 宽屏 请点击显示宽屏,再点击恢复窄屏 | 动漫全图 如只见部分动漫,请点击显示全图,再点击恢复窄图

人活着的目的和意义

(小龙鱼在《汉山哲学座谈会》上的演讲稿  全文)


大家好!

今天我给大家讲一讲人活着的目的和意义。

首先,让我们先来认识一下我们自己。

人是什么东西?

人,又称人类,是居住在宇宙间太阳系内一颗叫地球的行星上,在千千万万种不同的动物中,最具智慧的一种动物。

地球上的居住环境主要分陆地和海洋,而人则是主要居住在陆地上的动物。

然后,再让我们来认识一下我们所居住的环境。

我们居住在一个叫宇宙的空间里。

这个空间,据说大得无边无垠,难以用我们自己的智慧来想象它的边界到底在哪里,也无法想象,假如有边界的话,宇宙的外面到底还有什么东西。

我们人类在这广袤的宇宙中,能走多远呢?

迄今为止,人类离开地球,跑得最远的地方是其卫星月球。

要是算上人造的飞行器的话,现在跑得最远的人造物体,是美国发射的宇宙探测器,目前已经离开了天王星,正在飞往海王星的途中。

而从发射到现在,已经数十年了。传回的信号已经越来越弱,传回的时间也变得越来越长。说不定数年之后,就会永远失去联系。

我们再来说一说时间。

宇宙是什么时候开始的?又会在什么时候结束?

关于以上两个问题,有多种答案。

在此,我仅介绍我所相信的答案。

根据马克思主义辩证唯物主义理论,宇宙没有开始的一天,也没有结束的一天。

尽管还是难以想象,我姑且就认可了这个结论。

但是,在宇宙中的所有天体,以及天体上的所有产物,却都是有寿命的。

换句话说,大到恒星,如太阳;小到行星,如地球,还有卫星,彗星、小行星、空间碎块等,都是有寿命的,都有开始的一天和结束的一天。

人类,作为在行星地球上居住的动物,其生命当然远远小于地球本身的寿命。

据考古学考证,从现代人类的出现到目前,最多也就十几到几十万年而已。

而据天文学和地质学考证,地球的生命,大概还有
十几亿到几亿年的光景。

在地球毁灭之前,人类肯定跟几亿年之前的恐龙一样,早就灰飞烟灭了。

而作为一个单个的人,其生命从出生到死亡,迄今为止,最多不会超过120年,个别的略长一些。

根据统计,现在地球上最长寿的国家日本,其平均寿命也只有83岁多。

好了,人,在如此浩瀚的宇宙长河中,其区区几十年的生命就如同沧海一粟,昙花一现一样,弹指一挥的须臾之间,转瞬即逝。

知道了人的生命是有限的,这一点非常重要。这样就可以避免某些人不切实际地痴心妄想,夸夸其谈超越其寿命极限的任何计划。

那么,一个个人,在这几十年里,究竟要做些什么呢?

首当其冲的就是生存。

人死了,什么东西都免谈。

人要保持生存,需要什么条件?

(一)首先是要保障食物和饮水。

(二)还要御寒和拥有居所。本项与(一)项合称为“温饱”。

(三)安全。这里包含四部分。

1. 防止疾病提前夺走人的生命。

2. 防止意外和事故提前夺走人的生命。这里的意外和事故指:自然灾害和人为的因素,如车祸、坠机、工伤事故等。

3. 防止遭受其他动物对人的袭击而提前夺走人的生命。

4. 防止遭受人类自己互相攻击而提前夺走人的生命。

(四)人类自身的繁衍。

因为单个人的生命是有限的,因此,为了保障全人类不至于灭绝,人类必须要不断繁衍,也就是创造新的生命,以取代逝去的生命。

顺便提一下,与本主题没有太大的关系。人类是一种雌雄异体的两性动物,因此,其繁衍,需要依靠雌雄体性交来完成生殖后代的任务。

以上这四条,是人类生存的基本条件。

在保障了这些基本条件之后,人还需要做什么?

那就是发展。

人类从开始使用工具,并开始自己制造工具起,就开始了旨在改善自己生活条件的发展活动。

用石块和树枝打猎,这是人类开始使用工具。

而制造石刀、石斧、骨针、骨制鱼钩等,就是人类自己制造工具的开始。这也是人类开始区别于其他动物的最初标志。

在现代人类的历史中,从骨制鱼钩变成金属鱼钩,到后来的各种科学发明,技术创新,理论发现及推理,新能源的发现和利用,新材料的制造及使用……飞机啊,电脑啊,水坝啊,大桥啊,等等、等等,都代表着人类为改善自身,包括衣食住行各方面生活条件,而从事的发展活动。

其发展的方向是正向向前的,不会倒退的,也是永无止境的。

小结一下:

生存和发展,是人类在地球上存在的基本保障。

而生存和发展之间的关系,也是互补的。

只有生存了,才能发展。

只有发展了,才能继续生存,或者生存得更好。

生存和发展就是人类在其有限的生命期间所需要从事的全部活动。

上面提到人类需要生存得更好,这就引出了人生的目的何在的问题。

人生在世,从生到死,所要追求的终极目标是什么?

小鱼的答案只有两个字:幸福。

用更加浅显易懂的话来说,就是在任何事情上,包括物质生活和精神生活,都不满足于原来已有的水平,而追求更好、更高的水平。

在物质方面:

我们在寻求更加美味可口的,更加有利于身体健康的食物和饮品。

我们在寻求更加舒适,美观漂亮,或满足某种职业功能和需要的衣物。

我们在寻求更加舒适的住所。

我们在寻求更加快捷方便的交通工具,及各类生产工具和使用工具。

我们在寻求更加有效的治疗疾病,延长寿命的方法。

我们在寻求对人类更加安全的保障手段和措施。其中包括环境保护,减灾努力,灾后减损,避免战争,避免人道灾难等等。

我们在寻求对人类繁衍更有保障的方式方法。其中不仅指人类生殖方面的技术进步,也指人类生存空间的拓展,包括海洋的开发,宇宙空间的开发,如登月、移民火星、星际旅行,等等。

在精神方面:

人类的追求永远是正面的。

我们追求一切给人的感觉器官带来愉悦感受的事物。

人的感觉包括视觉、听觉、味觉,嗅觉和触觉。

我们追求更漂亮的事物,更动听的音乐,更美味的食物,更好闻的香水,以及各种类型的娱乐用品,及运动体育器材。

我们追求更加正面的、愉悦的内心感受,比如:高兴,快乐,喜悦,兴奋,恬静,轻松,放心,希望,自信,精神矍铄,无忧无虑,心驰神往,满足欲望,等等。其中包括性刺激、性欣喜,和肾上腺素涌动的快感等。

在另一方面,我们努力排除负面的精神感受,包括:气愤,悲伤,哀痛,消沉,忧愁,焦虑,妒嫉,贪婪,自卑,精神萎靡,失望乃至绝望,等等。

总结:

人的一生的终极目标就是不断地地追求幸福的生活,物质的和精神的。

当一个人,在其一生中所追求的幸福生活的各项指标中,如果都接近或无限接近(也许并不能达到)最大值的话,我们可以说,这个人的一生是无比幸福的。

换句话说,这个人的一生,过的是高质量的生活。

最后,再简略谈一谈人生的意义。

每一个人,都有意无意地在追求上述内容所概括的幸福人生。

但是,当一个人或好或差地过完了一生之后,怎样总结其人生,或者说,这个人的一生究竟有什么意义呢?

要评价一个人人生的意义,只能看这个人,在其存在的一生中,对于同时生存的其他人,对于未来的人类世界和人类发展进程,有没有带来影响。

如果有影响,那么这个影响是正面的,好的; 还是负面的,坏的影响。

正如司马迁所说的:人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。

基于上述观点,一个人对于世界(其他人的总称)和人类历史的贡献,只有三种:

(一)没有什么贡献和影响。此所谓:如流星般闪过天际。

(二)有不同轻重程度坏的影响,或者破坏。此所谓:遗臭万年。

(三)有不同轻重程度的好影响,或者贡献,乃至巨大贡献。此所谓:流芳百世。

我希望,尽我所能,使我的一生能够达到第三种标准。

至于能不能达到,以及用什么方法达到,已经不在本文的讨论范围之列,在此从略。

能够如此希望,也就是我的人生完成自我满足,追求精神生活幸福的表现之一。不是吗?

在这里,需要提醒大家一点就是,在第二种人中,也可能带有第三种的行为。

同样,
在第三种人中,也有可能带有第二种的行为。

好影响和坏影响,量多量少,交由历史判断。当今世界的任何人,都不能做出准确和完整的判断。而经过的时间越长,后人对其人历史的评价就会越准确,越公正,越恰如其分,越符合事实。

至此,小龙鱼对上述主题:《人活着的目的和意义》已经全部表述完毕。

正确、完整与否,交由读者根据各自的人生经历和世界观进行评判。

欢迎大家发表交流意见。

谢谢大家。



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发表评论 评论 (35 个评论)

回复 追求永生 2015-3-25 18:12
关于人的终极哲学问题:从哪来,到哪去,中间这段啥意义?

圣经回答:神造人,赐永生,与神同在乐融融。
回复 侃侃 2015-3-25 18:29
先说“宇宙”,后说“人类”,这么一个大帽子之下,盖了一个小小的薯条,“人为追求幸福而活”。   

回复 零点的火车 2015-3-25 19:36
爱因斯坦:我的信仰,我的世界观

2015-03-24 03:13:02



insight333  



爱修园

这篇文章最初发表在1930年的《论坛和世纪》84卷,193-194页,当时用的标题是“我的信仰”,爱因斯坦充分表达了自己对人类和生命的认识,是一篇非常深刻而有洞见的好文章。


我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留,目的何在,却无从知道,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深 思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的----首先是为那样一些人,我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人, 他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己;我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的,我必须尽 力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着检朴的生活。并且时常发现自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区 分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。


我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制,而且要适应内在的必然。叔本华说:“人虽然能够做他所想做的,但不能要 他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示;在我自己和别人的生活面临困难的时候,它总是使我们得以安慰,并且是宽容的持续不断的源泉。这 种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防治我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。


要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想,这些理想决定着他的努力和判断的方向。就 在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作生活目的的本身----我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路,是善,美和真。要是没有志同道合者之间的 亲切感情,要不是全神贯注于客观世界----那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。我总觉得,人们所努力追求的 庸俗目标-----财产,虚荣,奢侈的生活-----都是可鄙的。




我有强烈的社会正义感和社会责任感,但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求,这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”,我未曾全心全 意地属于我的国家,我的家庭,我的朋友,甚至我最为接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独----而这种感受正与年俱 增。人们会清楚地发觉,同别人的相互了解和协调一致是有限度的,但这不值得惋惜。无疑,这在很大程度上不为别人的意见,习惯和判断所左右,并且能够避免那 种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。


我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重,而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬,这不是由于我自己的 过错,也不是由于我自己的功劳,而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望,想理解我以自己的绵薄之力,通过不断的斗争所获得的少数几个观 念,而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白,一个组织要实现它的目的,就必须有一个人去思考,去指挥,并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受 到强迫,他们必须能够选择自己的领袖。在我看来,强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人,而且我相信,天才的暴君总是 由无赖来继承的,这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故,我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到的那种制度。像欧洲今天所存在的情况,已使得民主形 式受到怀疑,这不能归咎于民主原则本身,而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出一个任期 足够长的总统,他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面,在德国政治制度中,为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。


在人生丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的,有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也总是迟钝的。


讲到这里,我想起了群众生活中最坏的一种表现,那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军队在四列纵队里行进,单凭这一点就足以使我对他鄙 夷不同。他所以长了一个大脑,只是出于误会;光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊籔,应当尽快加以消灭。任人支配的英雄主义,冷酷无情的 暴行,以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹,所有这些都使我深恶痛绝!在我看来,战争是多么卑鄙,下流!我宁愿被千刀万剐,也不愿参与这种可憎的勾当。 尽管如此,我对人类的评价还是十分高的,我相信,要是人民的健康感情没有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏,那么战争这个妖 魔早就该绝迹了。




我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它,谁要是不再有好奇心,也不再有惊讶的感觉,谁 就无异于行尸走肉,他的眼晴便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验----虽然掺杂着恐惧----产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存 在,感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美----正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情;在这个意义上,而且 也只是在这个意义上,我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚 的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,倘若真能如此,即使只领悟其极小的一部分,我也就心满意足了。


(许良英等 译)
回复 小龙鱼 2015-3-25 22:04
零点的火车: 爱因斯坦:我的信仰,我的世界观

2015-03-24 03:13:02



insight333  



爱修园

这篇文章最初发表在1930年的《论坛和世纪》84卷,193-194页,当时用 ...
谢零点博提供资料。

我这篇,为了集中主题,把谈论的范围仅仅限制与人生的目的和意义。我知道,还有很多与人生,社会,集体,个人,乃至世界相关的主题,我还没有涉及,待有时间,再一个个慢慢分析,讨论,叙述。

谢谢参与。
回复 小龙鱼 2015-3-25 22:06
侃侃: 先说“宇宙”,后说“人类”,这么一个大帽子之下,盖了一个小小的薯条,“人为追求幸福而活”。      

   ...
谢谢侃侃设槛。

增加小鱼锻炼文才、口才和思才的能力。

我会勇敢面对理论的挑战,在精神上,实现超越平凡的自我。

小鱼目前思想潜水的深度,已是非侃侃所能及。

举个简单的例子:

共产主义是共产党人的终极目标,对不对?够伟大了吧?

想想在共产主义社会里,利益是按照什么原则分配的?

各尽所能,按需分配。对不?

这个各尽所能,绝对是精神,而非物质,对不?

而这个分配,绝对是物质,而非精神,对吗?

物质和精神同时到达登峰造极的高度,这是不是代表人类生活最幸福的巅峰状态?

我的提示就到这儿,我相信聪明的侃侃能够独立完成剩下的论证。

人生的终极追求到底是什么?
回复 侃侃 2015-3-25 22:12
小龙鱼: 谢谢侃侃设槛。

增加小鱼锻炼文才、口才和思才的能力。

我会勇敢面对理论的挑战,在精神上,实现超越平凡的自我。

小鱼目前思想潜水的深度,已是非侃侃所能 ...
鱼兄要超越平凡啦!

回复 小龙鱼 2015-3-25 22:12
追求永生: 关于人的终极哲学问题:从哪来,到哪去,中间这段啥意义?

圣经回答:神造人,赐永生,与神同在乐融融。   ...
永生博提供的是 人类是如何追求精神幸福的铁证。

谢谢。
回复 小龙鱼 2015-3-25 22:14
追求永生: 1000!
啊哈,永生博,您这是慷翰山之慨吗?
回复 小龙鱼 2015-3-25 22:18
侃侃: 先说“宇宙”,后说“人类”,这么一个大帽子之下,盖了一个小小的薯条,“人为追求幸福而活”。    

  ...
侃侃,

小鱼本文的论证内容先后次序安排是有目的,有意识的。

小鱼选择先谈宇宙,再谈人生,这样的一种论证方法,就好比“关起门来打狗”,囊中探物。从而堵塞了理论上所有可能的漏洞。

将论证主题,以三个手指捏田螺的方式,稳稳地操控在自己的手中,以达成完美无缺的论证。

谢谢鼓励。
回复 小龙鱼 2015-3-25 22:21
侃侃: 鱼兄要超越平凡啦!

精神上而已。嘿嘿  
回复 追求永生 2015-3-25 23:20
小龙鱼: 啊哈,永生博,您这是慷翰山之慨吗?
这是对翰山吝啬的强烈抗议!
回复 婉儿 2015-3-26 03:30
逻辑分析,层层递进。
看到理性的小鱼让人高兴。(ZT)  
回复 丝丝 2015-5-9 03:55
你这个比哈佛教授厉害,他能改变一些人的人生,改变很多人的网生
你能
回复 小龙鱼 2015-5-9 09:47
丝丝: 你这个比哈佛教授厉害,他能改变一些人的人生,改变很多人的网生
你能
哎,也就是帮人想想穿。
不要什么事都很纠结。
纠结的结果就是让幸福远离自己。嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿

谢谢夸奖哈。
回复 丝丝 2015-5-9 19:36
小龙鱼: 哎,也就是帮人想想穿。
不要什么事都很纠结。
纠结的结果就是让幸福远离自己。嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿

谢谢夸奖哈。 ...
有些人,只有你帮Ta的了
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