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热搜: 活动 交友 discuz
分享 关于中微子的论断
逸立 2015-4-8 06:39
中微子这东西,很霸道,小说是物理问题,大说关系意识形态,核心的意识形态没有些东西支撑,在中上层级根本无法存活! 别说希波色子理论解决了中微子的质量问题,墨西哥帽的模型,解决不了这问题,中微子的质量构成,不是希波色子理论适用的---关键的关键是中微子质量的变化只有在“静止”状态才可能发生,这论述相当严格 ...
456 次阅读|4 个评论 热度 3
分享 谈谈灵魂
逸立 2015-4-6 03:05
我是坚定承认有灵魂的,这原因很稀奇,因为有些轮回前的记忆和对以后世界的记忆,但这没什么说服力,只是自己明白而已! 其实否定灵魂,不但是唯物主义不愿意做的,也是唯心主义不愿意做的,因为这东西否定不了。如果从唯物主义的角度来看,人必不可归结于骨灰,骨灰里少了太多作为人的基本元素,而作为唯心主义的角度来 ...
515 次阅读|3 个评论 热度 3
分享 中东模型对未来中国的影响---写在清明
逸立 2015-4-4 08:01
目前的中东是乱成一锅粥了,但中东从来就不是安宁之地。而能和中东比乱的,世界唯一的地区就是“中国”,如若不知,请翻翻历史中地区层级关于战争与和平年代的比例排行。 有人说中东的乱,乱于信仰,这个东西,不准确!中东的乱因在于一切的极端化,极端化的地理地缘,极端化的历史文明,极端化的博弈交易,极端化的很多 ...
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分享 亚投行是政治而不是经济。
逸立 2015-4-3 07:41
明眼的一眼就可以看出,亚投行最大的功能还是稀释人民币,可这是不受任何规则监督的货币! 中国的人民币有多少,我不知道,这个是变量,但是由于中国目前的科技能力基本无法支持其发币量,稀释其货币风险,无论什么渠道,都是好事,亚投行的成立是经典的一役。 但这模型,如果不是短期的,那么对国内经济的危害会无穷大 ...
430 次阅读|2 个评论 热度 3
分享 如果争论无意义,那构建无基础。
逸立 2015-4-2 04:15
就我对国内网络的争论经验来看,基本上所有的争论都是无意义的,如果争论的一方是暴力,那么另一方以理服人的努力就必是笑话,,, 但这不是双赢,而是双输,连争论都无意义了,构建也必无基础,,, 这不会是宣传机构的本意,如是,那么宣传机构就没存在的价值,一丝一毫都没有! 看看这个网对人为什么活着的结论吧, ...
456 次阅读|6 个评论 热度 4
分享 战在网,是某些势力彻底邪恶化的标志。
逸立 2015-3-30 08:09
有些人,总觉得自己能通过种种办法,让别人消失,别人消失了,他和他们就胜利了,这是畜生道的想法! 历史反复的证明了其虚妄! 习还没上任,鄙人就常说:胡和谐,习文明,国之大幸,然而,,, 这次网络事件,小里说是寒山的不幸,大里说是国家的不幸!然而此不幸,不是起源于寒山,过去20年,例子多了,这是某些力量 ...
470 次阅读|2 个评论 热度 4
分享 新型隐球菌和结核杆菌的诡异。
逸立 2015-3-28 03:17
这里讨论的技术,是国内滥用但不掌握的技术,这问题是让人很悲哀的问题。 众所周知,隐形球菌不是基因完整的真菌类,这不完整赋予了隐球菌和射线的关系,特别是在射线波化技术下,这菌甚至可以凭空生长和繁衍,碘剂也无法阻止! 但更可怕的是,对于基于新隐菌内部的生物蛋白或生物蛋白酶来“复刻”很多病毒的技术,复刻 ...
451 次阅读|6 个评论 热度 3
分享 现代奴役不是空谈-十三五计划快了。
逸立 2015-3-27 09:23
以前小学时,说孙悟空是金猴,老师怒:你咋这么个猪脑子,不但侮辱猴,还侮辱猪! 不服气,说西游记书上写的,金光,怕水,老师暴怒:火才怕水,水可识金,明明火猴一只,有光又如何,书上写的就是真的,那你就别读书了,,, 当时真是大汗淋漓,,,可现在回忆起来,师者父母心,非此,完全无法读懂西游,,, 此书, ...
308 次阅读|0 个评论
分享 十生次第---抛弃信仰。
逸立 2015-3-25 10:12
昨天本想发“谈谈近代史---民国祭,共和国祭”,可是电脑问题严重,硬盘,内存,CPU全出问题,看来现在连谈谈,在某些人眼里也超级敏感了! 人类中,凡是比较有水平的,基本都无信仰,比如歌德,比如尼采,比如很多很多,,,信仰既奴役---而且是由超级弱智的奴役者来奴役,目前应该没什么疑惑了!在鄙人眼里,目前一切的 ...
381 次阅读|4 个评论 热度 2
分享 人为什么活着?
逸立 2015-3-25 00:18
这个问题,是典型的逻辑混乱的产物,人本来就活着,要不你上不了网,更别说上山。 但是呢,光活着,就太他妈的无聊,天以万物养人,人无一物酬天,所以这问题是必然的,这样看,活着干什么其实和为什么活着是同一问题,只是表达和描述不同而已! 估计鄙人这描述,有些惊天地,泣鬼神了! 那么,活着该干什么呢?天人同 ...
529 次阅读|5 个评论 热度 4
分享 谈谈近代史(三)---清的灭亡和愚民的狂欢
逸立 2015-3-20 11:58
现在很多人,对于清王朝的灭亡,说法很多,,,但都没说到要点!清灭亡关键在于清王朝第一没有维系中华至高道德合理性,第二其王朝的权利被总理衙门分化,这两点共同导致了,如果总理衙门失败,那么这失败是王朝的,而如果总理衙门成功,这成功是总理衙门的。 这就是历史! 更要命的还有,整个帝国的军事体系,在王朝和 ...
480 次阅读|3 个评论 热度 3
分享 谈谈近代史(二)---不诚实的国家,逆反的百姓。
逸立 2015-3-19 09:34
说到近代史,其根本的东西就是“国家欺诈”,这大概是得了崇祯皇帝的真传,在清晚期,其国家欺诈的行为比明晚期过之而无不及,这非一时一事的事情,而贯穿了整个晚清史! 目前很多学者把清的衰落归集为“白银外流”,这是彻底糊涂的!对于任何经济体,货币只是一种经济表达符号,掌握在王朝手里的经济大权,不是货币符号 ...
413 次阅读|0 个评论 热度 4
分享 谈谈近代史(一)
逸立 2015-3-18 08:27
自商王朝为代表的华夏文明败于周王朝后,中国的上升通道基本被关闭了---开疆扩土的文明,在继续开疆和改造内部的根本问题上,以调整内部问题为主流意见的改革派胜出了开发派,这就是历史!时至今日,仍然是振聋发聩的历史! 此后,华夏文明一直就在对内殖民的泥潭里打滚,所以才有调和,所以才有中庸,所以才有一系列的震 ...
397 次阅读|3 个评论 热度 6
分享 缅甸是给习找个好头绪的地方。
逸立 2015-3-16 07:42
习的主政,毫无头绪,左右双杀局里,如果没头绪,主政者就必然万分的危险。 问题是什么不重要,地点是什么也不是很重要,关键是要能有个纲举目张的头绪!缅甸在合适的地点,在合适的时间,莫名其妙的就符合了一切的条件----似乎冥冥之中注定的一样。 当年毛以朝鲜为头绪,其后邓以越南为头绪,目前的习,不会弱智到看不 ...
486 次阅读|1 个评论 热度 1
分享 普京和金正恩在比谁死得快。
逸立 2015-3-14 07:51
普京和其团队,是世界二流的。在西方搞了个俄罗斯的克里米亚,利益还没看见,现实里却碰了一鼻子灰,不得已,在东方一是给俄罗斯国民分配土地,二是强化朝鲜,三是刺杀美国驻韩大使,这大棋下得,不可谓不高明,,,牺牲和出卖东方其他国家的利益来委屈求全,俄罗斯是得了一战前西班牙和法国的精髓了。 但是,俄罗斯人搞 ...
443 次阅读|4 个评论 热度 3
分享 民主的几个问题和一些思路
逸立 2015-3-9 00:08
本来很不想讨论这问题,但现实的世界越来越有在民主名义下滑落入现代内外殖民制度甚至现代奴役制的痕迹,其对人类文明的威胁不容小视,所以又必须说说了。 第一:民主的基础是什么?现在的各种说法很多,但鄙人看来,民主的基础只有两点,一个是平等,一个是解放。这就是说,民主的唯一本质就是人类和人类社会发展最根本 ...
580 次阅读|7 个评论 热度 3
分享 中缅即将开战
逸立 2015-1-22 21:17
本来中国战在朝鲜是正确的,战在越南是平衡的,但是偏偏却选择了战在缅甸,这让人几多唏嘘,,, 当一个国家要靠洗劫股市来保证年终工资的时刻,就没有什么是不合理的了,而这世界也会由此越来越有些三战序曲的意境了! 关于中国为什么会战在缅甸,为什么会在文官俱贪钱,武官俱怕死的时刻和缅甸开战,原因就不多 ...
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分享 如何避免中国的拉美化---判断胡春华合格与否的唯一问答题! ...
逸立 2015-1-19 00:36
继续“来而不往非礼也”的题目,前面一个讨论的是经济,这个是政治,当敝人写下这些东西的时刻,估计小习和小胡,撞墙死的心都有了,嘿嘿,来而不往非礼也! 中国在政治层面是不可避免拉美化的,拉美化的本质是发展中国家由于过分的强调社会稳定,最后在经济层面只能依靠能源和资源,在社会层面只有不断强调集权和统一 ...
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分享 让朋友们发财,顺便摧毁一两个邪恶帝国。
逸立 2015-1-17 22:18
有句古话,叫做来而不往非礼也。 在现代奴役制最严厉的国家之一里存在,在科学化的奴隶制国家里存在,不但生是计划生,连死也是计划死,这个东西没人能接受! 基于科学技术的控制和计划,控制是不说的,计划是披上了意识形态与信仰外套的,但是,就系统的任何层级而言,基本都是由见不得人的理论和技术构建的,谁 ...
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分享 空梵舞在雪夜里,印证河汉万千星。
逸立 2015-1-16 22:54
慈母走了,世间再无牵挂,唯有黯黯的哀思,或会伴我一生,,, 流年岁月陈旧经,素心一瓣见兰因。 空梵舞在雪夜里,印证河汉万千星。 悲喜不解无等缘,光明摩尼过凡尘。 今朝架鹤依自然,轮回一转一身轻。 有情诸界善根种,十生次第自在行。 孟兰一会报非浅,如是菩提怎饶人! ...
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