选自《文艺政策研究》。屠龙原创。1997年张贤亮发表了20万字长篇散文《小说中国》，阐述了公有制经济体制改革的思路：“劳者有其资”，“为资本主义平反”和私有财产社会化的论点，首次大胆地提出“私有制万岁”，为我国承认私有财产的合法性，在宪法中明确规定私有财产受到法律保护起到一定的促进作用。

    屠龙刀：私有制的起源？

出埃及十诫20:17 不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。

 违 背私有制的悲剧？---- 强拆土地国有的红色高棉禁止私人拥有财产，取消家庭，甚至婚姻也由组织安排，婚后夫妇要分开居住。禁止人们从事宗教活动，勒令僧侣还俗。视知识为罪恶，不 设正规学校，禁用书籍和印刷品。人们不能自由流动。全国没有邮政电信，也没有医院。朝鲜伟大领袖接班人金正恩今年年初的口号是：“一定要让人民吃上白米 饭，喝上肉汤。”而古巴人民是缺衣少食，人民吃不饱，就是很普通的鸡蛋，城市人口每个月也限额供应6枚，

   1954年，张贤亮18岁。北京读高中出身“官僚资产阶级家庭”，属于关、管、斗、杀分子的子女备受欺辱。老师找到张贤亮，说学校经常丢东西查不出是 谁，你的帽子多多背一个也无妨。答应了被开除。1955年7月，移甘肃省宁夏专区贺兰县”1957年7月张贤亮发表长诗《大风歌》，《人民日报》发专文严 厉批驳。右派分子张贤亮开始长达22年劳改生涯。

       屠龙刀；就 算写错了！也不用全国示众啊！人民日报是一个极其可耻的报纸！只是。的口舌；而不是人的口舌！文学的事由文学评论家或作协来管！用不着政治来插手！如人民 日报批评韩寒。就是不合宜的。政治不要什么都插手。政治要为文艺服务。为文学家开辟一个宽松的无恐惧的言论环境。不因言获罪！文人最向往的朝代就是没有文 字狱文人可以畅所欲言的宋代！

   【张贤亮的个人回忆】：我 1957年被打成“右派”，那时候才21岁。虽然我绝对不是一个反当反社会主义者，但全国都说我错了，报刊杂志对我的批判铺天盖地，周围的同事大会小会都 对我批评，那样的环境使你不得不认为自己错了。我的的确确是抱着我错了、愿意通过劳动改造自己世界观的心态进的劳改队。后来我才发现，不是我错了，而是高 层的决策错误，这是在1958年“大跃进”及三年“自然灾害”中。

 屠龙刀：就算全国都说我错了！我也要靠上帝坚持我心里的真理人性！《红旗》杂志是组稿的，不是自由投稿，报纸就是你投稿了得可用，也要去调查你的身份。

  就 这样，银川市原来调查我的、把我扣上反革命分子帽子的公检法，现在所在的单位南梁农场，和我过去所在的单位甘肃省干部文化学校（宁夏。校前身）这5个单位 组成一个联合调查组，来翻我的案。我后来一系列的反革命都是因为右派分子这顶帽子而起———就说把你打成右派了，你不服还想翻案，升级成反革命。1979 年调入南梁农场子弟学校9个月以后，我获得了平反“

  屠龙刀；荒谬的时代对文人何等残忍！猫辜负了文人对他的信任。要大鸣大放要说真话！等你对政府说了真话！再把所有说真话的文人一网打尽！所以今天剩下的多是歌功颂德的文人；少有敢说真话的文化！

    一个人在青年时期的一小段对他有强烈影响的经历，他神经上受到的某种巨大的震撼，甚至能决定他一生中的心理状态，使 他成为某一种特定精神类型的人……如果这个人恰恰是个作家，那么不管他选择什么题材，他的表现方式，艺术风格，感情基调，语言色彩则会被这种特定的精神气 质所支配。  张贤亮从2010年开始，每年捐出人民币150万－180万元补助一些不属于、或超出医保范围而病人家庭又无力承担的医治费用。一、 “救生”对象限于宁夏地区及在宁夏工作年满一年、确实无力承担大额医治费用的贫困人口和来宁的外地打工者；二、经医生确诊缴纳了医治费用通过手术或其它治疗手段即可挽救其生命或改善其命运的；

三、“救生行动”的资金经患者确认签字后，善款直接向医院缴付，现金不给予患者本人或其家庭；

四、“救生行动”不包括患者手术或治疗中的陪护费、营养费、旅费及术后的康复费、生活费等其它费用

五、有钱出钱在位出力，一起来行善。六、“救生行动力求完全透明，从死亡线上挽救一条生命是社会每一个人的责任；

七、“救生行动”完全是我个人的长期行为，不募集、不接受其他任何人的捐款。

   珍视生命人权和自由这些人类基本的价值观，已经逐渐替代了那些看起来颇为吸引人而实际上是反科学的空洞理想。

   张贤亮说：文化活动都成了政治宣传，文化失去了它应有的知识性、娱乐性和审美功能。这虽然对强化政治信仰起过非常大的作用，却失去了对外部世界的文化影响力。由政府统管一切文化活动发展到极端终于导致“文革”，整整十年间中国老百姓没有什么精神享受，只感到压抑、恐惧或者疯狂的亢奋，扼杀了人民群众的文化想象力和创造力，革除了旧文化却没能创造出新文化，使中华民族固有的优秀传统文化形成断层，国民素质大大下降。

   网友说：春秋时期来说，那时的中国人性格非常阳刚思想活跃，富于创造力，诸子百家就是在那个时期诞生的。唐宋时候的中国人，思想创造力不如春秋时期，文学艺术方面创造了非常辉煌业绩。明清中国人整体品行出现一个非常大下滑，明清性格奴性突出麻木懦弱的精神面貌 。我相信那句话“科学无禁区”，要培养创造性的人，就不能设禁区。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。社科院请章开沅先生谈创造力说：刚刚路过这里，看见一个鸟语林，觉得我们也在鸟语林里面，因此也没什么好说了。以前不让你飞，现在搞个罩子让你飞，这当然都不可能有创造力。

   屠龙刀：张贤亮的小说写得好不好仁者见仁，我不评论；我们要反思的是---如何使张贤亮的悲剧不再重演！与张贤亮类似的聂绀弩冤案的资料：用 文化人监视、告发文化人并非今天才有。俄国沙皇尼古拉一世，不少审查官就是19世纪俄国作家。在德国海德格尔就对老师胡塞尔。自秦以来就有了告密制度，朱 元璋锦衣卫。极权制度制造告密者，革命正义的旗帜下进行的，哪怕是告发父母暗中窃听都是“合法”的。告密者多是有特长有才气有成就名气的人。诗人邵燕祥看了“聂档内心非常沉重：今 天的年轻人，看国外警匪片、国内电视剧，处处有线人、卧底、‘无间道’，谍影重重，英雄孤胆，看得紧张过瘾，甚至心向往之。他们想必是想象自己处于‘正 方’，才能这般心安理得。他们不知道，他们的父兄一不是杀人放火的黑道，二不是走私贩毒的帮伙，却在很长时段里，曾经生活在被监控被告密的恐惧之中……” 告密者：戴浩（电影家）、向思赓（左联中学教师）、吴祖光（戏剧家）、陈迩冬（人民文学出版社编辑），钟敬文（教授民俗学家）王次青（出版总署和版本图书馆工作）、黄苗子等。《聂绀弩刑事档案》的作者寓真系山西资深政法工作者。以解密档案为凭揭示出聂绀弩冤案真相。“去马来船相上下，长波大浪与纵横”（聂诗）长期监视告发聂绀弩的不是外人而是他的好友至交。不是红卫兵也非机关造反派，而是他的这些朋友一笔一划把他“写”进去的。男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂。“览 镜大骇，不识镜中为谁。九死一生归来形如鬼影，聂绀弩作《对镜》。胡风80寿辰。聂绀弩作诗：“无端狂笑无端哭，三十万言三十年。”前句指胡风出狱后精神 有时失常，“三十万言”指胡风关于文艺问题的三十万言《意见书》，“三十年”指胡风因这《意见书》而遭受的三十年的非人折磨。读来让人凄然。乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，怜君地狱都游遍，成就人间一鬼才。张鸣教授有一次在北大演讲，有个学生问我，如果你因为反毛有一天被枪毙，你会说些什么？我说：如果都21世纪了，一个国家的国民还会因为不同意另一个国民的看法而被枪毙，那我什么话也不会说，因为这就是地狱！一个人的思想绑架了十亿人的思想，不允许独立思考，愚民政策造成的恶果。当社会作为集体而凌驾于它人时：对自由的主要压迫不是来自政府，而是来自社会上多数人的意志和舆论。公共舆论对思想和言论的压迫是一种社会暴虐。

 总结此段：政治的事归给政治；文艺的事归给文艺吧！