有时候春节像一个游戏，每一天都要完成特定的任务。大多数人吐槽辛苦的打扫卫生，回味幸福的红包。但春节的传统环节，大多数年轻人甚至父母辈都已淡忘了。“知道”为你汇总了春节的年俗的来源、应对方法，祝你每天都能顺利通关。

衣服为什么里朝内面朝外穿？过年为什么要吃饺子？为什么大部分人用右手持筷？……这些我们生活最自然的状态，在今天人们的眼中，早已经失去了其中的符号表征。只有真的要穷根究底的时候，我们才意识到它们都属于“民俗”。

传统意义上的过年本就是一个民俗的集合，它集中诸多祭天、敬神、祭祖的礼仪。虽然，由于时过境迁的因素，其中的某些要素，包括形式也会发生变异，但内容依然有传承的影子。古代意义上的过年要从腊月廿三开始，有的到正月初五，有的则要到正月十八才结束。

祭灶，或称“谢灶”，可以看作春节开始的第一道仪式。祭灶一般是腊月廿四前后，有“官三民四船家五”的说法。相传这一天是诸神要返回天庭述职，灶君掌管人间衣食，所以人们都兴起祭灶的礼仪，供品包括生果、烧肉及一些斋菜，而汤丸及麦芽糖更是必备的。仪式方面，在灶头放齐供品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足及身体健康，之后烧衣及洒酒，最好将一些汤丸放在炉灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

扫尘，或曰“洗邋遢”，北称“扫房”，南叫“掸尘”，有“除陈布新”之意。其实就是节前大扫除。必须在祭灶后进行，直到大年夜，有些地方定在腊月廿八。一般全家动手，务求将往年的不如意全都扫走，而自身亦要洁净，包括洗头、冲凉及理发等，可消灾去病。

贴挥春、“福”字、春联、年画等等。贴挥春的时辰，要通过查阅通书才可以知道。贴挥春一般选择偶数，但四除外。此外，还要留意字词的使用，避免与家人的生肖相冲。

送年，年三十是一年的最后一天，这天具有感恩和团圆的意义。当天下午就要开始送年的仪式，收拾好祭桌，摆上五牲及各种年諽以供奉诸神，之后便是拜祖先、谢神，祈求来年平安大吉。

守岁与压岁钱，三十晚上，一家人要吃团年饭，丰富是年夜饭的特色，吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。年夜饭后，或到了初一，晚辈要先向长辈拜年，长辈则要派发压岁钱。古时的民间习俗，利是要用红线穿好一百个铜钱，而现在就用货币代替，不过利是钱一定是偶数，以求大吉大利。除夕夜许多人都要守岁到天光，传统上认为，守岁是为了祈求双亲长寿。到子夜十二点正，就开始燃放炮竹，庆祝新一年来临。

初一祭祖是很重要的习俗。一般在子时，要在祖先神位上放一些红枣、花生糖及生果等等，一家人烧香祭拜。祭祖完毕后，才是拜年，晚辈向长辈或亲友间互相拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地、倒垃圾，不可说不吉利的话，亦尽量不要打烂碗碟或盆具。

初二是出嫁女儿回娘家的时侯，吃元宝汤，也就是馄饨。

初三赤口，各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。民间传说初三是老鼠娶亲日。为免骚扰，不能熬夜，还要在地上撒些盐米。

初四接财神，相传年廿四送神返天庭，年初四则是诸神由天界重临人间之时，所谓“送神早，接神迟”，所以送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，并要焚香点烛烧金衣，神马、甲马及天兵等都不可少，以欢迎诸神重临人间。

初五启市。年初五俗称“破五隔开”，照例还要吃饺子。这时可将供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神开铺，大派开工利是给员工，而一些过年的禁忌也可破除，垃圾可倒，刀剪可动，稀饭可吃，过回平时一样的日子了。

初六送穷，这是民间一种很有特色的岁时风俗。意为祭送穷鬼。一般要象征性地为穷鬼准备干粮和车马。

初七人日，食“定羹”，煮七种菜为羹。

初八顺星，从星聚会之期，要拜星君，黄昏后点四十九盏灯，摆天地桌（院子里），灯散放各处，叫散灯。

初九祭玉皇祭天官。

十三至十七是元宵佳节。十三在厨下点灯，名为试灯，十四搭彩篷，迎紫姑神，正月十五是元宵节的正日子。道教中管正月十五叫上元，是天官生日，这一天还有很多祈子的习俗，江苏有打妇求子的习俗，广东有偷生菜的习俗，北京可到正阳门摸门钉。十八收灯。年就过完了，一切活动恢复正常。