上篇谈到围棋的三种境界，棋术，棋思和棋士。学习围棋真正目的，应该是通过围棋来体会人生，达到挥洒自如的自然状态。因为围棋的棋理，很像这大自然，规则虽 简单，但却能演化出极其复杂的形态。我们要透过这复杂的人生形态，来洞察那个简单美妙的道。围棋体现着道家精神和思想。

我 们先来和象棋做个对比，象棋以夺主帅为目的。主帅如果被擒，其他子再多也没有意义了，其他棋子存在的意义，就是要维护自己的主帅，或者攻击对方的主帅，如 果能达到这个目的，即使牺牲也再所不惜。我们如果把这些棋子想象成社会的人，象棋听上去就像一个封建王朝，臣子和臣民生存的目的就是围绕这个君主。士象马 车兵，都要按人为规定好的规则行棋，就像儒家推行的礼。因此人们常说象棋体现的是儒家精神。这是我们最后发展出来牺牲小我，成全大局的利他思想的原因。

我们不禁会问，凭什么车就能横冲直撞，而小兵就只能一步一趋慢慢地走？凭什么所有人都只能为一个人，或者一个共同的目的生存呢？如果有人说规则就是这样，你总是会疑惑，我们能不能不这样规定呢？其实围棋没有这样野蛮的规定。

围 棋中每一个黑子白子在放在棋盘上之前都是平等的，棋盘像这大地，纹枰如经纬，棋子一旦放在了棋盘上，就像生命一样开始，然后一点点开始繁衍开来，有生有 死。我们如果把围棋棋子也想象成社会的人，那么从围棋的总体目标出发，我们是否也能够通过分析每个棋子行棋的价值，来洞察每个的人生目标？

为 此我们先来解释围棋总体输赢的规则。围棋的总的目标是对弈双方把这个棋盘都填满时，（其实是再往里填已经没有意义时）看哪一方生存下来的子多。多的一方为 赢。一般的围棋书里会讲，围棋的胜负是看最后谁围的地方大小来定胜负。是的，不过仔细想想，这两者其实是一个意思。也就是说，围棋的总体目标，是使自己一 方更多的棋子生存下来。这和象棋中，所有棋子都为一个主帅生存而奋斗截然不同。

围棋最奇妙的地方就是每个棋子或者一块棋都存在一个死和活的问题。我在上篇中讲过，这是围棋唯一的一个规则，即如果一方的子被对方的子完全没有任何间隙地包围时，这一方的子就要被吃掉。这个间隙，在围棋中称为气。未知生，焉知死？为了理解死，我们必须先明白什么叫活棋。

当对弈的人不断把棋子放到棋盘上时，自己的棋子之间就形成了各种各样的形状，活棋是指自己的一块棋，在内部形成了最少有两个气的结构。因为这样对方再也无法把这块棋包围到没有任何间隙的地步。

初学围棋的人一定要先学懂什么是死棋，什么是活棋。一个看似有好几气的棋，却能被对方杀成只有一气。即使是职业棋手还要不断地学习和研究死活问题。围棋的死活问题道理简单，但具体问题极其复杂。

一盘围棋一般可以分为三个阶段：布局，中盘，收官。有如人生的少年，中年和老年。布局的棋子为人生打下基础，中盘的棋子在不断拼搏，收官棋子体会思考所经历的多彩一生。

布 局阶段的棋子一般是孤立的，随着棋局的展开，开始和周围的同伴形成结构，这些形状有时像网，像树，有时像龙，像流水。围棋极其讲究这种结构的美，有些围棋 大师甚至觉得输赢都没有这种结构美重要。当进入中盘厮杀激烈的对抗时，这种美的结构往往会发挥极大的力量，或如流水渗透到对方占据的空间，或如网络盘根错 节让对方没法撼动。但有时一条长龙，没有合理的结构也能让对手活活杀死，惨败而归。

围 棋的复杂性可以说没有两盘棋是一样的，就如没有两个同样的人生。对局的黑白双方永远无法完全猜到对方下一步会走在哪里。职业棋手在下一手棋的时候，都要预 先估计对手下步棋走的位置，这样一步一步想象和计算下去，常常要在几秒钟内计算几十步可能的对策，一步棋要在几十种方案中在比较各种对策的优劣后才能做出 最佳判断。

然 而即使当下做出了最佳判断，随着棋局的变化，你会发现原来的所谓最佳判断常常在后来的结构里，其实并不是最佳位置甚至非常蹩脚。这有点像周易中的爻与位。 开始你觉得这个爻卦非常好，但后来因为时与位的变化却有可能变坏了。这体现了人生棋局的不可预测性。我们在人生的每一个选择关头，好像都是做出了最佳的判 断和选择，但回头再看，会发现当时的决定有时是如此的不明智。但你不能后悔，因为你这的确就是你当时的最佳选择。

上 善若水。老子的道很多以水为例。围棋中非常高的境界也说棋如流水。我们虽说行棋追求棋形的美，但水是无形的，水随外界的容器和外力自然改变形状。比如在围 棋中一方在用力进攻的时候，另一方会顺势像水一样流入或者占据对方进攻的另外一侧。使得进攻的一方得不偿失。水的形态很容易化解对方进攻的力量，而且反击 的力量也非常大。我们在海边游泳的人都体会到过水的真正力量。水是道最完美的体现。利万物而不争。围棋主张后发制人，以静制动。道家对人的最高要求就是柔 弱。水柔弱但不软弱。

讲 到这，我们是否可以来把围棋的棋子和人生来做一个对应。思考一下人生的意义。首先一个棋子放到棋盘上要面临一个生与死的问题，它不是为了另外某一个棋子生 存而生存，它与其他同伴棋子构成一个和谐的形态才能活下来，这种形态最优美的标准就是有利于同伴们共同的生存，如果同伴被分割包围后，自己也会失去生存条 件。这是以自身生存为基础利他思想自然的延伸。随着棋局的进程，人生进入最大价值优化过程，即每一步的选择，代表当前的全局最大价值。全局最大价值就是使 更多的同伴生存下来，这也许就是道生万物的目的。

然 而对于棋手，如果我们追问一句，胜负之后呢？胜负之后是棋局的终结，是下一盘的开始，还是一切归于无？这常常是人生不愿意面对的问题。于是围棋大师们开始 醉心于形态美学。因为只有人生的过程能让我们陶醉其中。忘记棋局的终结。道的绝对价值和我们个人的目标也许并不相同。我们人生个人的一切包括情感，也许仅 仅是这自然演生出来的幻像而已。自然给与我们的就是一个精彩的过程，没有结果。写到这连自己都觉得惊讶。