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日志

答皮皮:大学逻辑学教授的坏笑,并再问拭目以待 YES or NO

热度 3已有 821 次阅读2015-5-19 22:06 |个人分类:网上争论|系统分类:原创博文 | 宽屏 请点击显示宽屏,再点击恢复窄屏 | 动漫全图 如只见部分动漫,请点击显示全图,再点击恢复窄图

皮皮曰:请问:你现在还吃屎吗?

每当想起这个不怀好意的问话,我脑子里就会立刻浮现出上大学时逻辑学教授那一脸的坏笑这个就是逻辑学上的一种简单的预设陷阱,如果你回答不吃了,就会反证了你以前吃;如果你回答吃,那中午刚吃过的食堂饭估计就会蓬勃而出。。。。。。 

对于这样的预设陷阱,你不能顺着他的思路往下去,不管如何反驳,开口必错。由此可见,逻辑学里除了合理的存在,还有就是各种诡辩。诡辩的存在,恰恰说明了逻辑学自身的不严密,不究竟

 


简单来说,皮皮说的是一个伪命题,而我问拭目以待:我相信,你网上的观点,肯定反应你在现实中的观点,却是一个真实的命题。希望能和皮皮商榷。

首先,这类的问题,一般不是出现在逻辑学课上,而更经常出现在心理学课程,用的最多的是销售和外交。这是一个典型的心理暗示的方法,而不是什么
逻辑学上的一种简单的预设陷阱

比如说,如果我是一个服装推销商,如果皮皮带着太太来买东西,试了两种不同款式的衣服,比如一个叫红色,一个蓝色吧,试过后,我就会问皮太太,你看红色适合你呢还是蓝色?如果皮太太说:当然红色。这时皮皮免不了就要把钱包掏出来。。。

或者说,我是一个car  dealer,皮皮带着太太来买车,试过两个车之后,我就给你讲贷款的可能,有一种一个月需要交$300,一个是$350,我就会问,你觉得交$300更适合于你的财务计划,还是$350?这时皮皮很可能就开始想自己的交款计划。

这是什么?这是一种强烈的心理暗示,本来你只是来看看,可能还没有买衣服或买车的计划,也许还要多跑几家比较一下样式价格。可是,当销售员问你太太:喜欢红色还是蓝色时,已经心理暗示,你要买了;同样,买车,当你在计划一个月交多少钱的时候,你已经被销售员的心理暗示从一个shopping  around阶段到了一个准备购买的阶段。

这是一个用心理暗示的方法达成销售的一种方略,同样的办法也可以用在谈判甚至外交。无论销售,谈判还是外交,说到底,除了实力之外,是要看谁能控制局面,在心理上控制局面。这是一种心理学的斗智斗勇。

这种事例在生活中,可谓比比皆是,根本不需要什么逻辑学教授的一脸坏笑才能知道。比如,一个电话打来希望你给当地警察捐款,一番说教之后,就会问你,是捐$10,$20还是$30,这些都是心理暗示,暗喻你已经同意捐款了,只是在考虑数量,如果你漫不经心,那么就只好束手就擒。


好,回过头来,我为什么说皮皮逻辑学教授的问话是个伪命题呢?那么这些销售手段又是真命题还是伪命题?而我问拭目以待大姐的话又为什么是真命题?

首先,我们用老百姓的话来说,比如买衣服吧,皮皮太太在红的蓝的里选了一种,生意做成了。但是,其实她还有其他选择,比如说,都不喜欢,或者说“我喜欢,但是就是不想买”。这些其他选择,也许在面子或在售货员的礼貌之下,一时短路,都忘了,或者不好意思说出口,那么这就恰到好处地达到了销售的目的。买车更是如此,除了每月交$300,$350,还有一个选择是一分都不交,不是吗?就是说,你给出的选择,不是顾客可能的所有选择,客户仅仅是在一时头脑发热的时候跟着销售员的心理暗示走,而在较小的范围内做了对方希望的选择。

那么,在逻辑上,这个给出的选择可能性,小于实际选择的可能性,我们称这种给出选择是不周延的;而当给出的选择性,涵盖了所有的可能性,则称其为周延的。即,当你到一个小摊,买或不买,涵盖了所有的可能性,在逻辑学上是周延的;但是买红色的或者蓝色的,并没有涵盖所有的可能性,称为不周延。你被误导,并不是“逻辑学里除了合理的存在,还有就是各种诡辩(皮皮语)”,估计你是没有联想到逻辑学里的概念,以及其周延性,至于“诡辩的存在,恰恰说明了逻辑学自身的不严密,不究竟
(皮皮语)”显然是不成立的。

对于这类选择,也并非如皮皮说的开口就错(当然皮皮的开口就错是在
顺着他的思路往下去的前提下,还是有道理的),当销售员给你太太推销红的或蓝色的服装的时候,你太太除了选择红的或蓝的之外,还可以开口:我不买,不是吗?不会开口就错。当皮皮的逻辑学教授在课堂上提出那么不雅问题:请问:你现在还吃屎吗?,作为学生,可以回答:那么:我从来没有。。。,是一个很好的回答,打破了YES or NO的既定答案)。

反观拭目以待大姐的选择:你网上的观点,肯定反应你在现实中的观点,这是一个完全真实的命题。因为她只有两种选择:是,或者不是,逻辑上叫做:A或非A,二者必有一真,这是逻辑学的排中律所要求的。
通常回答是yes or no,这不是什么霸气侧漏的机械思维(皮皮语),而是正常思维下的回答。很简单,A和非A在逻辑上是一个周延的概念,二者必居其一。同时,对拭目以待大姐来说,你不可能网上的观点,既反应你在现实中的观点,你的虚拟世界和现实世界又不是相通的。根据矛盾律,不可能A和非A并存,必有一假。

好吧,拭目以待大姐,可否请你自己来回答,你网上的观点,是否反映你现实中的观点?如果你说NO,如皮皮所说,网上的大姐和网下的大姐只能是两个人。我就可以判定,你以前文章所说,什么敬仰毛主席,拥护习近平,包括总理的红色电话机,可能都不是真的,因为你网上网下是两个人,虚拟世界与现实世界不相通,在虚拟世界反映的必然是一个假的现实社会中的你。这是你想说的吗?如果不是,如果你的回答是YES,那么就如皮皮说的,辩论直接结束。
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发表评论 评论 (4 个评论)

回复 拭目以待 2015-5-19 22:33
首先请你用词句文明点儿,再气急败坏,也不要对正常讨论的人说 “胡说八道”、“粗俗”。

如果你连现实生活中的实况与观点的区别都分不清,你还有什么资格谈逻辑?我强调的网上网下不一致,主要就是具体的 “行为”。劝也是劝那些因争吵过后生气,并将其带回到现实中的做法是没必要的。

虚拟中的行为与现实中就是两回事。我在网上写得是纪实,与网下当然一致。因为,事情的本身就是现实中存在的,只不过放在网上让网友们看,这与虚拟与现实是两个概念,扯不到一起。
回复 翰山 2015-5-19 22:37
拭目以待: 首先请你用词句文明点儿,再气急败坏,也不要对正常讨论的人说 “胡说八道”、“粗俗”。

如果你连现实生活中的实况与观点的区别都分不清,你还有什么资格谈逻 ...
你的这个意见我可以接受。胡扯八道是一个虚拟环境用的词语,我可以改变为:不是真的。但是粗俗就不改了,因为傻X的用法可以说是粗俗的,请问我可以这样理解吗?
回复 夺标 2015-5-20 14:05
在战争中学兵法和战术很好,赞翰山哥利用每次案例活学活用逻辑学。
回复 翰山 2015-5-20 14:14
夺标: 在战争中学兵法和战术很好,赞翰山哥利用每次案例活学活用逻辑学。
这都是显而易见的,逻辑就在生活中。

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