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人活着是为什么?--- 答案解析。

热度 3已有 543 次阅读2015-4-16 10:19 |个人分类:随笔杂谈|系统分类:原创博文 | 宽屏 请点击显示宽屏,再点击恢复窄屏 | 动漫全图 如只见部分动漫,请点击显示全图,再点击恢复窄图

人活着是为什么?


“人活着是为什么?”这曾经是我年轻时候苦苦追索的一个命题。以前说是:为革命,为了共产主义;后来这些目标模糊了,比如现在的中国,那又是为了什么呢?为了钱?后来听说一个说法,人活着就是为了活着,或者为了活得更好。那么那么,浦志高为了活着就出卖了江姐,对否,合理否? --- 这是问题的由来。


一.人为什么活着:为了革命?


小时候最流行的一句话是,为了革命。。。。,比如为革命好好学习。


渐大,开始思想。于是问,为什么什么都是为了革命?革命,如果加一个定语,革地主老财儿的命(已经假定地主老财儿是坏人,至少从阿凡提的故事里就知道了),所以是革坏人的命,这还有道理。可是,一般我们说革命,并不加那个定语,这就有点不理解了。无论学习还是工作目的都是为了革命?革命也就是把命革掉,就是杀人的意思吧。如果造句:


我们要为革命好好学习 == 我们为杀人好好学习


当时特别不懂的是,怎么一切都是为杀人,怎么杀人还要好好学习?困惑。


二.人为什么活着:为了解放生产力?


后来听说,革命并不仅仅是杀头,还可以是其它方式,但绝不是请客吃饭,基本来说就是把自家的,人家的东西都拿出来,再重新分一分,就公平了,以前缺衣少饭的有吃有穿,大家心情就舒畅了,干活就有劲了,后来知道,这个叫做解放生产力。


后来干脆听说有位伟人说过,“革命的目的是解放生产力”,这下更明白了,原来革命仅仅是一个手段,解放生产力才是目的。如果不通过革命也能解放生产力,也能达到目的,就不需要革命。比如后来听说,改革也能解放生产力,据说民主也能解放生产力。如果请客吃饭能够解放生产力,我相信,小时候的革命口号,诸如:为革命而学习,就会变成,为请客或吃请而学习了。现在也许这个口号流行于中国。


三.人为什么活着:为了活得更好?


这下好像搞明白了,人活着是为了解放生产力。可接着又糊涂了:解放生产力又是为了什么呢?你看,英国生产力极大提高,中国也是,结果伦敦成了雾都,北京也到处是雾霾,生产力解放了,这日子还是不好过呀?


所以呀,解放生产力还是手段,如果生产力解放了,人们生活不好了,那也不行:人活着是要活得更好。这下有结论,有结果了,可是一开始的问题还是没有解答:浦志高为了活着就出卖了江姐,对否,合理否?



四.人为什么活着:为了整个族群或人类活得更好!


这个问题困扰了我许久,就跟父亲当年追求真理,读了三民主义,共产主义等等不少主义,最后跟了共产党一样,我也在思想之海中找呀找。结果终于有一天在一本书中找到了答案。这本书是《联共布党史简明教程》,这是一本经典的苏联党史教科书,这不仅仅是党史,辩证唯物主义和历史唯物主义一直贯穿于始终,是一本社会发展史,是一本马列主义教科书(斯大林版)。看了几页书,我不记得了,我只记得,书是精装,文字非常严谨漂亮。你想啊,在苏联是苏共编篡的,被誉为“马列主义的百科全书”,在中国是马列主义编译局的那些顶级专家翻译的,是一本很有学术价值的著作(反观中国的社会科学的书,基本都是胡说八道)。我在那里找到了答案,解了我的心头之谜,并且受益终生。


原话我记不清了,大意来说:

人,作为一个群体(一个部落,民族或,国家甚或人类),活着就是为了活着和活得更好,为了繁衍生息,延续物种。


看了这个,我就觉得豁然开朗,原来人活着不仅仅是为了自己活着,活得更好,而且为了群体为了民族为了社会而活着。这样就可以解释,为什么邱少云在烈火烧身时,能牺牲自己的活着,因为他的牺牲救了整体的活着;为什么浦志高出卖江姐,吴三桂头像清军遭到人们的唾弃,为什么比尔。盖茨的捐献得到人们的尊敬。


试想,如果远古时期,原始社会,人类不是抱成一团,为了这个整体的生存和繁衍而战斗奋斗,也许人类早就灭绝了,就没有我们今天的人类。对于浦志高出卖江姐,light出于意识形态问题有异意,那么我们举一个人类都接受的例子,比如说,为什么各个民族国家,都禁绝近亲结婚交配,比如父女,母子,兄妹?就是因为几千几万年的历史,人们发现近亲交配多生产畸形儿,长此以往将毁灭人类。所以,无论是从宗教上,还是从族规上,或是法律上,都禁绝近亲交配。这就是典型的人活着,不仅仅要为自己而活着,还要为了群体,为了民族和人类而活着。


所以,人活着是为了什么这道题,其答案有两个要点:

第一:人活着是为了活着而活着,活着是为了活得更好而活着;

第二,人是一个集合名词。


所以,最后结论是:人(people)活着就是为了活着和活得更好。

3

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发表评论 评论 (6 个评论)

回复 paci 2015-4-16 10:38
人为什么不能指代个体?person
回复 翰山 2015-4-16 10:45
paci: 人为什么不能指代个体?person
这其实是一个哲学思考,也是一个年轻人对人生的思索。

看看上面追索的过程,如果人是一个个体,那么从:

人活着是为革命 ==》为了提高生产力 ==》为了活着,

得到了人活着是为了活着和活得更好,但是与道德观发生矛盾:
比如,当你活得更好的时候,可能正好是牺牲他人(比如当叛徒,比如战场上逃跑等)。

这样,人(作为个体)为了活着而活着,就会被认为是一个很自私,像狗或畜生一样活着,如果以此为人生信条,不仅不觉得找到了人生真谛,反而觉得是耻辱。

所以,人活着是为了活着和活得更好,只有把人看作是集合名词,是群体,才有意义。。。。,我回答了你的问题了吗?
回复 paci 2015-4-16 10:46
翰山: 这其实是一个哲学思考,也是一个年轻人对人生的思索。

看看上面追索的过程,如果人是一个个体,那么从:

人活着是为革命 ==》为了提高生产力 ==》为了活着,

...
有点糊涂了
回复 翰山 2015-4-16 10:49
paci: 有点糊涂了
人生观啊人生观。
回复 paci 2015-4-16 10:52
翰山: 人生观啊人生观。
人生观也关乎个人,哪有集体人生呢
回复 逸立 2015-4-16 23:46
人是信息生命体,讨论信息生命体的存在,第一点必是能否真实平等的翻译信息,否则就会满世界的盲人骑瞎马,这估计请其中任何一位盲人讨论为什么活着都成问题.(这里有两个问题,第一,信息生命体可不可以死?,第二,人在自然生理和精神层级就物理而言是信息生命体,但人与人之间,乃至人与人群之间,其相互的翻译描述,未必就是信息生命体了,这涉及了信息的再翻译问题,也就是通俗说的“主观能动性”和“话语权”,比如我描述韩山是只鸭子,而且这描述真让大家认同,最后把韩山清炖或红烧了,大家唱着歌,把“鸭子“消灭和消化了,而且大家也获得了营养,那么韩山估计会苦闷不已,但大家都很快乐,以后看见其他类似韩山的,就不喊韩山了,直接就喊鸭子,流着哈喇子的喊,呵呵,这就是信息的再翻译的问题,也是主观能动性和话语权的问题)(这例子有些冒犯,但估计韩山会理解得很深刻,生活中历史上这些事多了)
所以,我提出尚真尚同尚用,就是要把人严格的规范为信息生命体,如果写人活着为了活得更好,要活得更好,不但要尚真尚同尚用,还要求真求同求用,那么这描述就圆满了,但这很明显给人类划了界,要引出在人类内部,有些不真,不同,无用的信息殖民者,为什么也会活得好的问题!
我们的符号太混乱了,特别是在人与人乃至人与人群的相互描述上,人类一旦脱离了自然真实和历史真实,真是混乱不堪!
不想写了,人本来就是不断衰老的历史,人类的路也在越走越窄,这尚真,尚同,尚用,不能超越生死,给个体和人类赋值,也就算了!
一路更好,一路流着哈喇子到坟墓吧!

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