标标巨献：说不尽的曹植（第一篇）

夺标

北方有佳人
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”这本来是汉武帝时候伶工李延年作的一首称赞他的妹妹，也是汉武帝刘彻一生最爱的女人，唯一以皇后身份与他合葬在茂陵的李夫人（霍光遵汉武帝遗嘱，追封红颜早逝的李夫人为孝武皇后，配飨汉武帝，葬于茂陵）的歌谣。红颜早逝的李夫人容貌倾国倾城，但没有真的颠覆城池国土；倒是在她身后，刘彻把对她的思念写进一篇篇诗歌辞赋里，并且为了再现李夫人倩影，首次把皮影戏这种关中民间艺术引入宫廷，用它依照汉武帝祖籍楚地的习俗为心爱的亡妻招魂。朝思暮想的汉武帝恍惚中犹如看见了皮影再现的佳人倩影，不由地吟哦出朴素的千古佳句，叹道:“是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!”
可是谁又能料到，按照马伯庸先生的说法，三百多年后，这首歌谣写的“倾国倾城”情形几乎真的印证在另外一位三国时期曹魏宫闱中追封为文昭皇后的北方绝世美人甄氏身上。最符合华夏传统审美的文昭甄皇后影视形象

顾恺之的《洛神赋图》相传是根据曹植的同名文学作品画成的册页。
甄氏有多美呢？王国维先生说南唐李煜的词是“粗服乱头，不掩国色”。每每读到这句，我脑海里就会联想在“官渡之战”战乱中，身为袁绍儿媳、袁熙之妻与婆婆刘氏在冀州邺城被曹操攻破后被俘，却令比她年轻五岁的世子曹丕一见倾心，要纳她为嫡妻的那刻。。 论甄夫人的美丽，《三国志》的陈寿用了“非凡”二字；《三国演义》的罗贯中则采取比较法。对貂蝉，罗氏只给了八个字：“年方二八，色伎俱佳”；对二乔，始终未离“国色”两字。貂蝉与二乔是主动出场的，甄妃则被动亮相，有着羞怯的审美；再加上曹丕被甄妃的美貌吓呆了，剑也拿不住。这么一形容，甄妃的美，立刻鲜活光艳起来。
陈寿《三国志·魏书·后妃传》：建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。《魏略》曰：“熙出在幽州，（甄）后留侍姑。及鄴城破……文帝入绍舍，姑乃捧（甄）后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。遂为迎取。“ 《世语》曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。

其实这一幕，我也可以解读成战战兢兢地在战乱流离中不忘殷勤地侍奉着”恶婆婆“刘氏的绝世美女甄氏，还是在关键时刻被这位婆婆奇货可居地出卖给胜利者曹家，换来了苟且偷生。
史书上记载的刘氏人品事迹完全可以推理出这个动机。建安二十二年（217年），曹丕作《典论》，其中《内诫》一章：“司隶冯方女，国色也，世乱避地扬州，袁术登城，见而悦之，遂纳焉，甚爱幸之。诸妇害其宠。给言将军以贵人有节志，但见时宜数涕泣，示忧愁也，若如此，必长见敬重。冯氏女以为然。后每见术辄垂涕。术果以为有心志，益哀之。诸妇因是共绞杀，悬之于厕梁，言其哀怨自杀。术诚以为不得志而死，厚加殡敛。袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，妻尽杀之。以为死者有知，当复见绍于地下，乃髡头墨面，以毁其形，追妒亡魂。戮及死人，恶妇之为，一至是哉！其少子尚，又为尽杀死者之家，嫔说恶母，蔑死先父。行暴逆，忘大义，灭其宜矣。绍听顺妻意，欲以尚为嗣，又不时决定。身死而二子争国，举宗涂地，社稷为墟。上定冀州屯邺，舍绍之第。余亲涉其庭，登其堂，游其阁，寝其房。栋宇未堕，陛除自若，忽然而他姓处之，绍虽登蔽乎？亦由恶妇。” 这位袁绍正妻刘夫人在丈夫死后不仅把五位小妾都杀了给袁绍殉葬，还捣毁她们的遗体容颜，令她们在地下也不能再取悦丈夫；而她溺爱的袁尚又为了取悦自己这位恶母，竟然把五位如夫人的家人也杀掉了。
曹操父子攻陷袁氏老巢邺城时，大约在204年，甄妃21岁，曹丕不过是16岁的英武少年。袁熙在幽州当刺史，甄妃跟婆婆刘夫人做了曹丕的俘虏，被大大地凌辱了一番。当时甄妃很害怕，把头伏在婆婆的膝盖上，曹丕说：“刘夫人云何如此？令新妇举头。”按曹操与袁绍的交情，曹丕该叫刘夫人一声“伯母”的，直呼夫人，很不礼貌；让甄妃抬起头来，更是显得轻浮不堪。甄妃遭此羞辱，并没去学人家做节妇烈女。    据《三国志》记载，“姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。”就这么的，甄妃成了曹丕的正室。
马伯庸先生加入由北京大学历史系李开元教授等开创的现在号称“历史福尔摩斯”的新索隐派史学，写了一篇解释曹魏宫闱秘辛、恩怨情仇的著名文章，讲，中山无极籍、三国时期著名的北方绝世佳人甄氏行倾国倾城宫闱政治的隐情。原来甄氏嫁给曹丕时候已经身怀六甲半年，曹丕还是隐瞒这个事实迎娶了她，几个月后诞育的孩子、后来魏明帝曹叡实际上是袁熙的孩子，曹操名义上的长房长孙。曹丕为了稳固世子地位，听从身边”女诸葛“郭夫人即郭女王（郭照，曹丕的真爱，本来是宫婢，只比甄夫人小两岁，比曹丕年长三岁。卢弼《三国志集解》中述其“之足以制魏文可知”，称郭女王可左右丈夫曹丕。文帝数次率师东征，都带郭皇后从征。--可见曹丕的姐弟恋倾向是铁板钉钉的，曹植的只是传说；这位郭夫人也很漂亮，而且多智谋，对于曹丕这位与父亲一样谋求马上天子得天下的青年才俊来说，无疑在综合素质上更对胃口，“魏文帝曹丕皇后。安平广宗人，荆州南郡太守郭永第二女。在位恭肃节俭，动合规矩，谥号文德皇后。其人甚有智谋，通舞艺，美姿貌。”）的计策，在建安二十一年年底让已经失宠的甄氏以”美人计“留在鄴城引诱曹植，让曹植频繁出现政经军事上的失误，方寸大乱，失去曹操的欢心；而甄氏却答应了，因为曹丕利用妻子的母爱，拿那个血缘可疑、却被蒙在鼓里的曹操深深喜爱的世子叡说事，承诺瞒天过海不仅保全他，而且让他承继大统。在鄴城”美人计“实施过程中，身为建安年间有名的俊男美女，又都雅爱文学的这对相差十岁的叔嫂（曹植二十四岁，甄夫人三十四岁）产生了真挚的感情，居留邺城的两情缱绻以及曹丕对于长子叡前程的许诺带来的安全感令建安二十一年底到建安二十二年初秋的甄夫人容光焕发，明艳照人，却令同期的曹植在政务上方寸大乱，在政治前途上彻底失去了父亲曹操的支持与信任，失去了夺嫡的机会。马先生的结论是，甄夫人牺牲色相，换来了小叔子真挚的爱情，丈夫稳固的太子地位，与前夫孕育的长子曹叡的生命与政治双重安全，因而当时容光焕发，明艳动人，却也换得了自己日后悲惨的结局，这是自戴绿帽子的曹丕妒恨宣泄的结果。甄夫人身死后，曹丕把她遗留的金缕玉带枕赠送给曹植，而羽翼丰满的曹叡则不失时机地以”猎鹿“典故要挟继父曹丕，顺利继承大统后不仅追封了生母为“文昭皇后”，大肆恩赏外祖父甄氏家族。（其实还派司空王朗到她邺城的陵上，以太牢之礼给以高规格的祭奠。还仿照周朝人为他们始祖后稷的母亲姜别立庙的办法，在邺城为她修了一座庙，以昭告甄后“诞育明圣”，也就是生养曹叡的“后妃之功”。 曹叡在位十三年，几乎年年都有追思、悼念他亡母的活动。）最后还把郭太后逼迫自杀并按照当年父皇对待自己生母的辱尸方式葬了郭太后，为母亲报了仇。这个时候曹植为了实现自己的抱负，一面向魏明帝曹叡表忠心以及愿意效法周公辅佐成王那样辅佐曹叡；一面又拿上一代的这恩怨情仇、皇室丑闻来要挟曹叡。软硬兼施、、、、 《世说新语·惑溺篇》：魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。“看来甄后不仅按照马伯庸先生的索隐补遗，破了曹植夺嫡继承大统的机遇，这是”倾国“；早前更因为艳名远播，吸引曹操攻打邺城，令袁绍家丢人又失地，这就是”倾城“；这个建安年间的”中国的海伦“真个是倾国倾城。
甄氏是中山无极（今河北省无极县），是上蔡令甄逸之女（八个孩子之一），出生于汉灵帝光和五年（182年），比曹丕长五岁，较曹植长十岁。《三国志·魏书》注列举了甄逸的三男（豫，俨，尧）四女（姜，脱，道，荣）的名字，唯独没有她的名字。如果没有难言之隐，史家何至于这么讳莫如深？
因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等。但从其子魏明帝为避母姓将《感甄赋》改名《洛神赋》而“洛”“宓”二字未被避讳来看，此二字皆非甄氏本名。