两岸继续写传奇---十大名画富春山居圖将合璧

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台北故宮博物院院長周功鑫29日宣佈，台北故宮將於2011年6月至9月推出“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”，台北故宮珍藏的《無用師卷》與原屬一卷、今藏于浙江省博物館的《剩山圖》將同時展出，重現元代畫家黃公望曠世傑作《富春山居圖》的原貌。 > >>>     “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，相隔660多年的傳世名作終於要“破鏡重圓”，其意義遠不於此，它多舛的命運，是中國文化史的寫照，更折射著海峽兩岸同胞骨肉分離的歷史。 《富春山居圖》小傳、賞析     融眾家之長 與造化爭神    78歲才畫《富春山居圖》 絕代“畫中蘭亭”     黃公望，字子久，江蘇常熟人，與吳鎮、王蒙、倪瓚並稱“元四家”，聲望最高。他的山水畫師法董源、巨然，並受到趙孟頫的熏陶，融眾家之長為一體。     他又“臥青山，望白雲”長期生活在大自然中，更加深了對山水的深刻理解。晚年的黃公望來到富春江，定居下來。這裡有六朝文人吳均讚美的“奇山異水，天下杜絕”的迷人景致。黃公望終日沉浸其中，眼前景、胸中筆，彼此交匯通融，解之切，感之深。《富春山居圖》是其最為後世瞻仰的偉大作品。 >>>> 黃公望像(1269—1354年)     黃公望繪畫的最高成就     黃公望的山水畫，很多創作于70歲以後，在富春江畔創作的《富春山居圖》，用水墨技法描繪中國南方富春江一帶的秋天景色。在構思時，他跑遍了春江兩岸，用六、七年時間才畫成，畫面表現出秀潤淡雅的風貌，氣度不凡。他在創作風格上主張學習前人，並提出見到好山好水就隨時寫生，不被動繪畫創作。     《富春山居圖》足以代表他一生繪畫的最高成就。圖為長卷，縱僅33釐米，橫636.9釐米，山峰起伏，林巒蜿蜒，平崗連綿，江水如鏡，境界開闊遼遠，雄秀蒼莽，簡潔清潤。凡數十峰，一峰一狀；數百樹，一樹一態；變化無窮。> >>>     這幅畫有‘畫中蘭亭’之稱。它對中國山水畫的意義，就像王羲之《蘭亭序》對中國書法的意義一樣。     傳世之路 曲折復坎坷    偷梁換柱一分為二 讓乾隆打眼蒙羞     100多年過去了，無用師早已去另一個世界陪伴黃公望，但《富春山居圖》留在了人間。這一天，畫卷到了一個人手上，他就是明代畫家沈周。當沈周將畫卷交給一朋友時，朋友的兒子見利忘義，偷偷將畫卷賣掉了。這一來，沈周失魂落魄，但後悔已晚。     又過去100多年，《富春山居圖》在談志伊、周臺幕、安紹芳等人手裏流轉，終於到了一個大站——明末畫家董其昌。火光雷電的剎那再次重演。>>>>     王羲之《蘭亭序》真跡被李世民帶入陵墓殉葬，吳洪裕以智永《千字文》和《富春山居圖》效倣之，這個荒唐透頂的舉動，給《富春山居圖》乃至中國書畫史，帶來了不可彌補的損失。吳洪裕奄奄一息的時刻到了，他指意侄兒取來《富春山居圖》。火點起來了，畫被顫抖著投入火苗中，吳洪裕帶著滿足的笑容漸行漸遠。說時遲那時快，他侄兒以極快的速度偷偷撈出此畫，往火中投進另一幅畫，偷梁換柱。     650多年前，《富春山居圖》誕生；350多年前，該圖一分為二。     1745年，一幅《富春山居圖》被徵入宮，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年地方官員又呈上了另外一幅《富春山居圖》！可二者實在是太像了，真假難分。>>>>     《剩山圖》(局部)浙江省博物館藏        《無用師卷》(局部)台北故宮博物院藏     今天的《剩山圖》和《無用師卷》都是“火後本”，當然也是唯一的真跡。而欲知當年燒燬部分的畫作原貌，還得從前人臨摹的《富春山居圖》中一探究竟，這些都被稱為“火前本”。     最出名的“火前本”有兩個，一是名為《山居圖》的“子明本”，現藏台北故宮；另一個就是沈周臨背摹黃公望的《富春山居圖》，現藏北京故宮。     火燒之前，畫卷由8張畫紙連成，全長848釐米。火燒之後，毀壞5尺，焚成兩截。前段較小，只有51.4釐米，因畫中正好有一山一水一丘一壑之景，定名為“剩山圖”，流落民間；後段畫幅較長，大約有6紙636釐米橫長，現通稱為“無用師卷”，後被清廷收藏。逃過“死別”一劫，《富春山居圖》再陷“生離”境地。     《富春山居圖》輾轉到台灣     台北故宮為滿足台灣民眾的要求，邀請曾在台北故宮從事多年書畫研究、管理的傅申教授，在台北故宮文華堂舉辦有關《富春山居圖》的演講，會場座無虛席。     時代變遷，幾經輾轉，《富春山居圖》無用師卷真跡在清宮裏靜靜安放了187年。直到1933年，日軍攻佔了山海關。故宮博物院決定將館藏精品轉移，以避戰火浩劫。     “無用師卷”隨故宮重要文物南遷，15年輾轉過四川、貴州、南京，最終被運至台灣，藏于台北故宮博物院。而“剩山圖”也在幾經流沛後，于1956年走進浙江省博物館，成為該館半個世紀以來的“鎮館之寶”。     現藏台北故宮、佔90%以上畫幅的《無用師卷》究竟畫了些什麼，又有哪些名人題跋？除了少數幾位在台北有幸看過這幅名畫的圈內人，內地民眾幾乎“不識廬山真面目”。

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    《剩山圖》成浙博鎮館之寶

    吳家後人重新裝裱後的《剩山圖》，1669年被清初大收藏家王廷賓購得。此後輾轉于各藏家之手，戰火硝煙中，長期湮沒無聞。再次面世，已是250多年後的1938年。認出它的是上海收藏名家吳湖帆。《富春山居圖》的小段《剩山圖》，是怎麼來到浙江博物館的？

    杭州，台北，600多年名畫，從此雲水相望。

   《富春山居圖》合璧,路有多遠?

    赴展大陸的三重難度 合展艱辛路漫漫   

    北京故宮博物院院長鄭欣淼認為,台北故宮的重要文物來大陸展出仍有難度。“台灣有明確的法律規定:凡是台北故宮出了台灣到別的地方辦展覽,該地必須要有司法免扣押法,才能成行。台灣這個規定不只是對內地,對其他國家和地區同樣如此。但大陸目前還沒有文物入境司法免扣押法。這是雙方沒有辦成聯展的最大障礙。這個問題一時半會兒解決不了。

    1993年 首次在電視螢幕上拼接

    1997年 兩岸聯手臨摹《富春山居圖》長卷

    2005年 劉長樂極力撮合《富春山居圖》合展

    2010年3月 溫總理：望《富春山居圖》能合展

    浙江省長：《富春山居圖》合展為時不太遠

    台北故宮表示：希望兩岸合展《富春山居圖》

    “5月上旬，周功鑫院長領團前往上海參訪，隨後就到了浙江。”浙江省省長呂祖善在杭州與周功鑫一行會見，雙方共同研究了《富春山居圖》進行合展的可能性。

　　6月16日，呂祖善與周功鑫共同接受了媒體採訪，呂祖善表示，《富春山居圖》合璧展出是兩岸同胞的共同期盼和心願，“剩山圖”部分可以先到台北故宮博物院合璧展出，但“無用師卷”到浙江去展出目前還有一些困難。

    兩岸文物交流是天然的,人為隔不斷,遲早要聯繫。即便如此,《富春山居圖》到大陸合展難度很大。楊建新透露,台灣方面在來函中還表示,台北故宮博物院有70件文物內定為“限展國寶”,是從來不能出館的,包括《富春山居圖》。“言下之意就是你哪怕通過了免扣押文物法,《富春山居圖》無用師卷也不能到大陸展覽。”>>>>

    兩岸齊努力 開創文化盛世

    浙博為名畫合展籌劃十年

    10年前(即《富春山居圖》問世650週年之際)，浙江博物館方面就籌劃將分居兩地的《富春山居圖》進行合展。

　　現任浙江省文化廳廳長、曾任浙江省臺辦主任的楊建新是當年力推合展的關鍵人物之一。1999年7月，他曾發起“黃公望《富春山居圖》圓合活動”，邀請兩岸著名畫家在富春江邊共同臨摹《富春山居圖》。時任中國美術學院院長潘公凱、台灣著名國畫家李奇茂等30多位書畫家參與此事，也使《富春山居圖》在某種意義上實現了“團圓”。

    兩岸文化人促展作用巨大

    因為現在兩岸分裂60年以後，在其他很多方面存在很多的疑慮，包括台灣方法對文物展出，出境的話有很多的限制，另外一方面還有你從過去台北和北京兩岸故宮博物院合作的情況來看，當中很多的一些麻煩，由於這些麻煩實際上在政治層面往往是很難解決，所以在這方面需要很多的人，特別是有影響力的一些人士和媒體，包括像鳳凰衛視這樣子的，就是從中牽線搭橋，然後讓雙方能夠再一個比較靈活的基礎上進行合作。

    浙江富陽是《富春山居圖》的故鄉，作品裏描繪的也正是富春江岸的秀麗風光。多年來兩岸畫家和有識之士多方努力，希望《富春山居圖》早日“破鏡重圓”、合璧重輝。

    臺民眾熱議 倣品賣脫銷

    台北故宮周功鑫院長介紹,《富春山居圖》是這裡70件限展書畫精品之一,每4年才輪換展出一次,民眾若想看到《富春山居圖》,計劃要等到2012年舉辦“黃公望特展”時,才能一睹其芳容,。

    真跡難覓,看看倣品應該可以吧?答案是“看不到”。

    兩岸的兩幅畫能夠合二為一展出該多好呀!這是目前兩岸人士的呼聲。但就像兩岸各自收藏的“三希帖”一樣,兩岸故宮也盼望能夠早日讓它們團聚展出,要真的實現,還需假以時日。>>>>

    山水合璧 增強兩岸民族意識

    台北故宮博物院此次推出的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”除合展《富春山居圖》外，還包括黃公望的繪畫淵源、黃公望書畫真跡、黃公望之友、《富春山居圖》的臨倣本和黃公望的影響等5部分，展出作品有畫家沈周、張宏、沈灝等人對此畫的倣作，以及黃公望的其他作品，如台北故宮博物院館藏的《九珠峰翠》軸和題跋書跡《題曹知白〈群峰雪霽〉》軸等。

　　周功鑫說，此次特展，台北故宮博物院將與浙江省博物館、北京故宮博物院、中國國家博物館、上海博物館、南京博物院以及雲南省博物館等大陸機構合作，是台北故宮博物院首次與這麼多大陸博物館合作。

    浙江博物館館長陳浩表示，《富春山居圖》能夠跨越時空，真正實現合璧，將是一件文化盛事，不僅對於推動中國傳統文化的傳承與發展意義重大，對於民眾的文化藝術修養，藝術欣賞水準等也有很大幫助。

    在文化方面，合展起到的作用是經濟所不能夠起到，它能起到一個溝通心靈，追逐同樣的故事，分享同樣的歷史，這樣一個強化民族認同的意識，這方面對整個將來兩岸更好、更和諧的溝通，這個文化方面的合作是非常重要的一點。>

    “畫是如此，人何以堪。”溫家寶總理深情講起元代黃公望名作《富春山居圖》“分居”大陸、台灣兩地的故事，言辭懇切，令人動容。儘管被人為割裂，但《富春山居圖》的神韻沒有斷開，本是一幅畫作的《剩山圖》和《無用師卷》，如一奶同胞，自有血脈互通。一張660年的傳世名畫，一件承載著太多悲歡離合的傳奇國寶，跨越海峽，合璧重圓，該是何等的盛事！

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文脈，靠兩岸共同呵護     除了講這幅畫的故事之外，能不能借由這些畫，來重溫中國文化的正脈，重溫中國文化的本身的一些被破碎，現在需要我們修補那些更重要的東西。——余秋雨     黃公望把自己不平凡的，關過監獄非常坎坷的經歷，他用中國的“道”把它化解了，所以我們看他的《富春山居圖》，那麼的平和、那麼的流暢，那麼的自由，那麼的活潑，這是中國文化的正脈。就是一種人生哲學。     故宮博物院自成邏輯的展現著傳統文化的一種很好的命脈，這是一個非常好的課堂，希望這樣的展出，不僅在這兒，在大陸，在世界各地都能夠引起很大的反響，把這件事情真正的做大，也值得我們花力氣投入這麼多的精力。>>>>       《富春山居圖》中的道教情緣     回顧：雍正文物大展     兩岸故宮60年第一次合展     隨著兩岸交流的不斷“破冰”，相望于海峽兩岸的故宮文物不再寂寞。2009年9月22日，故宮博物院負責人宣佈，故宮所藏的37件雍正時期珍貴文物裝箱即將啟運台灣，在台北故宮10月7日“雍正——清世宗文物大展”中亮相。這將是60年來兩岸故宮首次共同舉辦文物展覽活動。>>>>     “三希帖”合展正在磋商       除了《富春山居圖》，乾隆皇帝收藏在北京故宮“三希堂”中的三幅書法珍品“三希帖”(注：包括現存台北故宮的王羲之《快雪時晴帖》，現存于北京故宮的王獻之《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》)何時可以同堂展出，這也是海峽兩岸文化界期待已久之事。>>>>     分割兩岸的國寶     繼雍正大展之後，《富春山居圖》的成功合併，將給分隔兩岸的國寶帶來更多希望和驚喜。弘揚中華傳統藝術之美，傳承中華文明之寶庫，是每一位華夏兒女的共同心願，也是兩岸文人畢生所追求的。     從“一分為二”到“破鏡重圓”，舊的傳奇故事剛剛完結，新的傳奇故事又開始了…借用台灣畫家李奇茂先生的一段話，“我們會聚在富春江邊，就是希望《富春山居圖》永遠合在一起，不再有分離，不再有殘缺，中華民族只有“圓”字，而沒有“分”字。是的，國寶《富春山居圖》即將合璧，而兩岸還被一條淺淺的海峽分割，我們還在期待著中華民族大團圓的那一天。 編輯：王佳

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