请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站

汉山

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 1425|回复: 2

海外博物馆里的瑞猴与财神(图文)

[复制链接]

2043

主题

4920

帖子

3万

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
31682
发表于 2016-2-12 10:45:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 夺标 于 2016-2-12 10:50 编辑

正月初五迎财神,再点进来看看外国财神

正月初五迎财神,是中国人的风俗。对财富的追求则是各大古老文明的共性,除了中国的赵公明、比干、范蠡或关羽,古希腊罗马世界、古印度或日本,都有其各自主司财富或商业的神祇。



正月初五迎财神。

中国民间信仰中,赵公明被尊为财神,而也有尊比干、范蠡或关羽为财神的。

在世界其他古老文明中,也有被尊为财神或身份相当于中国财神的神祇。

古希腊神话中的神使赫尔墨斯即有点类似财神,他是牧人、商人与旅行者的保护神。


背着羊羔的赫尔墨斯

在意大利罗马的乔万尼·巴拉科古雕塑博物馆收藏有一尊背着羊羔的赫尔墨斯神像,为罗马帝国后期复制公元前5世纪的希腊雕塑作品。


欧弗洛尼奥斯陶瓶

赫尔墨斯的形象也出现在意大利罗马的伊特鲁斯坎国家博物馆收藏的著名的欧弗洛尼奥斯陶瓶上。这件古希腊艺术珍品原藏于美国大都会艺术博物馆,因系倒卖的掠夺文物,终被意大利政府索回。在陶瓶的一面,冥王的使者睡神与死神抬着特洛伊青年萨耳珀冬的尸体,赫尔墨斯则看着这一幕悲凄的场面。


意大利洛克里城发现的冥王哈底斯与冥后珀耳塞福涅端浮雕


有意思的是,古希腊神话中的冥王哈底斯也被视为富裕与财富的保护神。冥王掌管了地底的各种宝藏,所以也是财富之神。在意大利的洛克里城曾发现过希腊化时代的诸神浮雕,其中冥王哈底斯与冥后珀耳塞福涅端坐王座,手持象征丰饶的麦穗。


发现于雅典集市遗址中的和平女神怀抱财神像


在雅典的一些文学作品中,哈底斯也被称为普路托,与财富谐音。而另一位名字相近的神祇普路托斯则即是财神本尊。古希腊戏剧家阿里斯托芬在他的喜剧《财神》中,就讽刺了当时民众对于普路托斯的狂热崇拜。普路托斯是丰饶女神德墨忒尔的儿子,也是冥后珀耳塞福涅的兄弟。在阿里斯托芬的喜剧中,普路托是一位盲神,他盲目地给予人们财富。而在古希腊的艺术作品中,他通常以儿童的形象出现,一般怀抱在和平女神或者城邦的保护神的怀中。

无论是赵公明、比干还是关云长,都不免带有死亡的气息。或许在古代人的思维中,与死亡相联系的就是新生,而财富即来自于这种周而复始的过程。

2043

主题

4920

帖子

3万

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
31682
 楼主| 发表于 2016-2-12 10:45:30 | 显示全部楼层

海外博物馆里的瑞猴与财神(图文)

本帖最后由 夺标 于 2016-2-12 10:47 编辑




德国柏林亚洲艺术博物馆藏公元11世纪浮雕毗那也迦像

比如源自印度教的大黑天。大黑天本是湿婆的化身,而湿婆是毁灭之神。湿婆的儿子毗那也迦在泰国被视为财神,因为长着象头,也被称为象头财神天。德国柏林亚洲艺术博物馆藏有一件公元11世纪的浮雕,作品中正在起舞的毗那也迦脚下是他的坐骑——老鼠,举重若轻。


敦煌藏经洞出土唐中期的千手观音帛画

大黑天被佛教吸收而成为佛教的护法神。在密宗里,大黑天是是专治疾病之医神与财富之神。


敦煌藏经洞出土的千手观音帛画中的摩诃迦罗天形象

在敦煌藏经洞曾出土过一幅唐中期的千手观音帛画,其中有摩诃迦罗天(大黑天)在画面左侧。


歌川国芳浮世绘七福神

大黑天的形象随着佛教一起传到日本之后,与日本本土的神道教中的大国主重合,成了日本民间“七福神”之一。“七福神”中的大黑天头戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、脚踏米袋,能驱除恶神,保人平安,是开运招福之神。在19世纪日本浮世绘画家歌川国芳的《七福神》中,大黑天在画面右下角与惠比寿互相做着鬼脸。


1902年日本画家绘惠比寿像


惠比寿是日本的财神。每年的1月9日至11日,在日本大阪浪速区及关西其他地方的神社都会举办的财神节,以大阪今宫戎神社的规模尤为盛大,这是江户时代大阪作为商业城市兴盛发达时遗留下来的盛大节日。在这一天,人们买来幸运细竹,向恵比寿祈求生意兴隆。

2043

主题

4920

帖子

3万

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
31682
 楼主| 发表于 2016-2-12 10:46:28 | 显示全部楼层
瑞兽还是神使?去博物馆看日本文化有多爱猴子

盛逸心



东京国立博物馆举办“猴子的乐园”以庆祝新年来临,图为展览现场。盛逸心摄。


丙申年已到,作为深受中国传统文化影响的日本,日语同样写作“申年”(さるどし)。


在中国各地的博物馆纷纷推出与新年主题相关的特别展览来烘托喜庆的气氛时,澎湃新闻见习记者特赴日本这个与中国文化渊源颇深的国家,一探农历新年之际日本博物馆中的庆贺气氛。



《秋山游猿图》, 森狙仙, 江户时代


为了庆祝新年的来临,日本东京国立博物馆每年都会惯例举办“博物馆新年展”,今年也不例外。在日本馆二楼推出的新年特展“博物馆新年的初次参拜:猴子的乐园” (博物館に初もうで 猿の楽園)向观众集中展示了43件馆藏绘画和漆器、屏风等多种工艺门类中与猴相关的日本艺术,以此来庆贺猴年的来临。展品的年代上溯11世纪,下至19世纪,其中有一件“国宝”级藏品《十六罗汉像(第十一尊者)》与一件“重要美术品”《秋山游猿图》。在这个趣味盎然的展览中,观众可以感受到这种与人类息息相关的动物是如何以多元的视角被解读,又以怎样的形象出现在日本的艺术创作中。



《十六罗汉像(第十一尊者)》,平安时代·11世纪


“国宝”级藏品《十六罗汉像(第十一尊者)》是展览的重要看点。这幅创作于日本平安时代的绢本画作是系列作品中的一幅,它描绘了罗汉驯服猛兽、从鸟兽那接受供养的超人性场面。图中山羊和猴子等动物在树下向罗汉献上鲜花的场面生动有趣、耐人寻味,爬上树干的猴子们在罗汉的周围嬉戏打闹,显露出与罗汉十一尊者的亲近关系。



井桁釜,大西定林作,江戸時代・17世纪


正是由于猴与人类的密切关系,古代日本的众多绘画与工艺品都以此为主题进行创作,“猴”成为了日本各类生活用具中常见的设计元素之一。



梅枝猿莳绘砚盒,江户时代・19世纪(小西康仁氏寄贈)



猿莳绘药盒,江户时代


猴子作为人类身边常见的动物,时常会在艺术创作中以拟人化的形态出现,以此来训诫人类。比如一只猴子因欲望想要捞水中月而丢掉性命的俗语“猿猴捉月”,又如象征人类难以自制欲望的成语“心猿意马”等等,这些在人间故事中诞生的猴子形象都成为了艺术创作的母题。



《意马心猿图》,柴田是真,明治时代·19世纪


“心猿意马”本是佛教用语,意为抑制人类的烦恼、欲望和妄想就好比抑制奔跑中的马匹和骚乱中的猴子一样困难。画作中的猴子别具日本风格:骑在马上的猴子头戴乌帽子、手扛御币(日本神道教的一种祭祀工具),神态动人。寥寥数笔一蹴而就的精妙笔致彰显了画家高超的绘画技艺。



《桃太郎鬼怪岛之行》,勝川春章,江户时代·18世纪



《日吉山王本地佛曼陀罗图》,镰仓时代·14世纪


展览除了展现细致的笔触与精致的工艺外,还尤为鲜明地体现了猴的形象在日本民间信仰中被赋予的神力与道德教诲作用。《日吉山王本地佛曼陀罗图》中描绘的是日本延历寺(位于日本滋贺县大津市坂本本町)的镇守神日吉山王权现的使者——猴子们。日吉大社是日本所有山王神社的总本宫,主祭大山咋神(日本神话中出现的山神),又称“日吉山王权现”,而“神猿”正是日吉山王的神使。画中正面阶梯处的三只猴子作为日吉山王的使者,见证了供奉的贡品随时间而消逝的经过。日吉大社内有着“神猿”的坟墓,比叡山的猴子作为神使被虔诚对待的历史可见一斑。由于比叡山的猴子数量众多,又因日语中神猿(まさる)的发音与除魔(魔去る)的发音相同,故而成为除魔消灾的瑞兽。



戏用猴面具,江户时代・18世纪


此次展览期间东京国立博物馆官网还饶有趣味地配合展览推出了“最佳猴子”的投票活动,候选的12只猴子形象各异,均出自于此次展览的展品。从投票结果看来,观众在选择心仪的猴子时并未被展品的珍贵级别所打动,而是同澎湃新闻记者一样,不约而同地转向了心目中最“萌”的那一只。



东京国立博物馆官网上“最佳猴子”的投票结果



《猿猴图》,狩野山雪,江户时代・17世纪(植松嘉代子氏寄贈)



您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|汉山网    

GMT-5, 2024-3-29 04:10 , Processed in 0.092183 second(s), 23 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表