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ishka原创:盛世的罗马4 (图文)

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发表于 2016-2-2 10:37:39 | 显示全部楼层 |阅读模式



安东尼奥·卡诺瓦,美惠三女神,大理石雕塑,高182厘米,
创作于1813-16年间,现陈列于冬宫博物馆,
图片由冬宫博物馆Mikhail Guryev先生提供。


应该说西方艺术在文艺复兴时期借助古代希腊罗马的艺术创作达到了一个非常高峰,

作为文艺复兴最伟大的艺术家之一,拉斐尔所代表的正是文艺复兴的最高艺术成就,

但是我们更应该看到,西方艺术与它的科学一样,在发展艺术本身的同时,

同时还有着一大批象古代罗马的普林尼,文艺复兴时代的莱昂·巴蒂斯塔· 阿尔伯蒂,

以及新古典主义和启蒙时代时代的约翰·约阿希姆·问克尔曼(Johann Joachim Winckelmann,9 December 1717 – 8 June 1768)这样的艺术理论家,

他们对艺术理论的探索,是西方文化重要的一部分,同时也是西方艺术创作向着致臻致美的境界不断提高的动力源泉。

伟大的意大利新古典主义雕塑家安东尼·卡诺瓦(Antonio Canova, 1757年11月1日-1822年10月13日)的作品正是在古代罗马雕塑艺术与新古典主义艺术理论的完美结合,

他创作的“美惠三女神”毫无疑问是19世纪初期最杰出的雕塑作品之一。

如果对比传统的美惠三女神雕塑造型,我们很容易就会发现,

卡诺瓦在这一题材上并没有采用传统的古典造型,

在卡诺瓦的作品中,三位女神则是面对面地站在一起,她们完全可以彼此相视,她们修长的身体完全被雕塑融为成一体。

毫无疑问卡诺瓦发明的这一造型是紧凑、平衡而又和谐的,

在三位女神的左后方有一个祭坛,它上面放置的三个用丝带缠绕在一起的花冠象征了她们密不可分的关系。

卡诺瓦同时代的人们相信这位伟大的新古典主义雕塑家的这一作品完全表现出了理想中女性的永恒之美丽,

因此他们盛赞这尊雕像说“它比美丽本身更美丽”

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 楼主| 发表于 2016-2-2 10:38:59 | 显示全部楼层


法孔涅,美惠三女神大理石雕塑水平钟盘座钟



埃特涅-毛里斯·法孔涅(étienne -Maurice Falconet,1716-1791年),

法国有史以来最伟大的雕塑家之一,同时也是启蒙运动的积极参与者。

他在瓷厂一直工作到1766年9月,在他50岁时,他赢得了自己人生中最大的机遇。

通过竞标,他被俄罗斯女沙皇凯瑟琳大帝(Catherine the Great)选中,

前往圣彼得堡去制作一个巨大的彼得大帝青铜骑马雕像。

在1766年至1788年的12年间,他一直工作并生活在俄罗斯的圣彼得堡,

这座彼得大帝青铜骑马雕像,通常又称青铜骑士,至今仍然是俄罗斯帝国时代最重要的艺术作品。

直至今日,它仍然是圣彼得堡的地标之一,向人们展示着俄罗斯帝国早期时代的勇气与开放,

同时也是凯瑟琳大帝统治时期欧洲启蒙运动发展到俄罗斯的重要成果与标志。

这一伟大的作品将法孔涅永远置于了人类艺术历史上极少数几个最顶尖级雕塑家的行列之中。

在制作大型雕塑的同时,法孔涅还参与到装饰艺术品制作之中,

这个美惠三女神大理石雕塑的钟表,是法孔涅的一个重要作品。

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 楼主| 发表于 2016-2-2 10:44:30 | 显示全部楼层


埃特涅-毛里斯·法孔涅(étienne -Maurice Falconet,1716-1791年): 彼得大帝骑马雕像,又称“青铜骑士”

铜像本身高6米,现在圣彼得堡。





法孔涅制作的青铜骑马雕像本身,不算基座,高6米多,它于1788年完成,

直到今天,它仍然是圣彼得堡著名的地标。

雕塑家制作这座雕像本身的目的,是要超越古代罗马的马科斯·奥略留皇帝的青铜骑马雕像,

雕塑家本人为此还专门著书,

讲述为神马他的作品是历史第一次真正再次超越了罗马的青铜骑马雕像。。。



Marcus Aurelius皇帝青铜骑马雕像,公元2世纪时罗马作品




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 楼主| 发表于 2016-2-2 10:46:22 | 显示全部楼层




马尔库斯·奥略留皇帝青铜骑马雕像,雕像本身高4.24米,

它完成于罗马盛世的末期,公元175年,是罗马贤君时代的最后一段时间。

它之所以能够逃过中世纪的破坏与劫难,

是因为那时的野蛮人(即中世纪的欧洲人,同时也是基督徒)们认为骑在马上的人是君士坦丁大帝,

正是这位罗马帝国的皇帝使得基督教在罗马全境内实现了合法化,他也是第一个接受了基督教洗礼的罗马皇帝,

他在死后还被基督教封为了圣人。



在马尔库斯·奥略留皇帝青铜骑马雕像的整个雕塑组合中无论是皇帝还是马匹,

它们的尺寸都超越了自然中的人物与马匹的大小。

尽管奥列留皇帝骑在马背上,但稍微仔细观察一下,我们就可以看到,

他的姿势造型在很大程度上仍然采用了古代罗马盛世时代典型的君王立像的造型风格(有兴趣的读者可以和奥古斯都的标准立像作比较)。

整个雕塑毫无疑问地向人们展示着罗马帝国的强大、威严与神圣;

而皇帝向前伸出的右手,则通常被解释成为是帝国领袖马科斯·奥列留皇帝宽容、仁慈的象征,

因为根据历史学家考证得到的中世纪文献记载,在这一雕塑组群中,奥列留皇帝的坐骑右前方抬起的马腿下,原来还有倒下的正在祈求宽恕的敌人。

这样的一组雕像力图表现的是奥列留皇帝在征战中取得的胜利和对帝国境外敌人的全面征服;

然而同时我们又可以看到的是,骑在马上的奥列留皇帝并非身穿铠甲手执武器或是权杖,

这使得人们更容易想到他本人为帝国带来的和平与繁荣,而不是他作为军人的征服业绩,

毕竟,这是奥列留本人最希望留给世人的形象,也是他心目中真正的自己和自己治下的帝国时代。


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 楼主| 发表于 2016-2-2 10:49:57 | 显示全部楼层


古罗马青铜骑马雕像”太阳王”,
这幅版画是按照一幅记实素描制作的, 它作于1817年,雕塑被毁坏之后。





目前在意大利帕维亚广场上的古罗马“太阳王青铜骑马雕塑”复制品,

1937年复制。


太阳王骑士青铜骑马雕塑(Regisole


这尊青铜骑马雕像大概制作于古典时代的末期,它曾经深刻地影响了意大利文艺复兴时代的雕塑。但在1796年时,法国大革命中的雅格宾党徒将他彻底毁掉了。因为原作已经毁坏,现代人们对它的研究只能根据有限的历史文献记载,所以我们所知有限。
对于马上的骑者,有几种不同的传说:


罗马五贤君之一的庇护皇帝(Antoninus Pius, 86919—16137日,138—161年在位);


也有说是皇帝塞普提米乌斯·塞维鲁斯(Septimius Severus145411日-21124日,193414日-21124在位);


君士坦丁大帝(Constantinus I Magnus, 274227日-337522, 306年至337年在位);


等等,按照这些说法,都与它是公元三世纪末到四世纪初这段时间制作并完成的猜测不矛盾。


还有另外一种猜测,这尊雕塑组合的骑马者是东罗马帝国境内哥特人的领袖狄奧多里克大帝(Flavius Theodericu,
454年-526830,493-526年在位),

当然,按照这一猜测,这座青铜骑马雕像应该是在古典时代非常晚期的时候才完成的,这时西罗马帝国可能已经灭亡了(注:西罗马帝国亡于公元476年)。


笔者个人认为,从雕塑技术上讲,这座太阳王雕塑的水平应该不如在罗马保存下来的马尔库斯·奥略留皇帝青铜骑马雕像,因为马的左前蹄下踩着一只小狗,后者似乎是在某种程度上起着支撑作用。


在这座雕像上,我们会看到有马镫,根据记载那应该是在1335年修复这座雕像时加上去的。


文艺复兴名人彼得拉克、达·芬奇都曾经高度评价过这座青铜骑马雕像,同时它也的确极大影响了包括文艺复兴艺术家如多纳泰罗、委罗其奥和达·芬奇的艺术创作。但是非常可惜的是,它被法国大革命产生的疯狂所摧毁,因为雅格宾党人认为它是旧日王权的象征与代表。


我们今天在意大利帕维亚看到的这座雕像是一个1937年的复制品,雕塑家为弗朗西斯科·麦西纳(Francesco Messina15 December 1900 – 13 September1995),二十世纪意大利最著名的雕塑家之一。


显然,如果对比19世纪时留下来的版画,复制品明显为它注入了几分现代气息,而青铜骑马雕像在技术上的进步也多少反映在这座复制作品中。


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 楼主| 发表于 2016-2-2 10:52:51 | 显示全部楼层
忘记了西方是哪位哲人还是哪位历史学家说过这样一句话,“没有凯撒,希腊的文明未必能传承下来”。

我不知凯撒是否真的这样重要,也许是因为他的征服将罗马继承的希腊文化传播到了更加广大的地区,

这样也使得今天的我们比较容易见识并体会到希腊文明的辉煌。

其实,罗马人至少从公元前3世纪就开始了向希腊文明学习的过程,在罗马成长的过程中,

罗马人不仅是希腊文明忠诚的徒弟,同时,罗马人在许多方面,还将希腊文化发扬光大,造就了伟大的罗马文化本身,

青铜骑马雕像就是一个例子。




图中显示的拉宾骑士是古代希腊古风时代,即公元前550年左右,创作的大理石骑马雕塑,

它的原始形式应该是上色的,我们现在还可以在雕塑上发现红色与黑色的痕迹。

这一雕塑的头部在1877年时在雅典卫城被发现,乔治·拉宾(Georges Rampin)将它买下并捐给了卢浮宫,这尊雕塑因此而得名。

该雕塑的马身是后来发现的,1936年,英国考古学家杭弗瑞·湃尼(Humphry Payne)通过研究将它们连结在了一起。

现在该雕塑组合除头部以外在雅典卫城博物馆展出,我们在雅典卫城看到这一雕塑的骑士头部是一个复制品;

在卢浮宫展览的这一雕像的头部是真品,而其它部位是复制品。

与一般的希腊古风时代的雕塑完全对称的风格不同的是,这个大理石骑马像的头部偏向身体左侧,

有专家建议这个雕塑当初可能有一对。


也许是罗马人通过向伊特鲁里亚人学习而达到的在工程技术方面的成熟,

帮助罗马人发展出一套更加成熟的青铜骑马雕像雕塑方法;

而罗马的军事征服与强盛的帝国综合实力,也使得罗马更需要通过青铜骑马雕像的形式来告诉世人。

无论如何,从流传下来的作品看,罗马人制作的青铜骑马雕像显然更加具有艺术吸引力,

也正是我们介绍的这两座罗马帝国时代的青铜骑马雕像,极大地影响了文艺复兴乃至后世的欧洲乃至美国,

可以说,我们今天在西方所看到的众多青铜骑马雕塑,

都是直接或间接地受到了这两座罗马雕像的影响而创作的。





班博格骑士是一个与真人真马同样大小的大理石骑马雕像,

它应该是于中世纪时13世纪早期在德国制作的,被放置在班博格市的主教堂内。

由于年代久远,加上中世纪时历史记载不够清晰,我们已经不知道马上的骑士是谁了,

尽管有几种不同的猜测,但没有什么太有力的证据支撑任何一种猜测。

这是在古代西罗马帝国灭亡以后,经历了漫长的野蛮黑暗时期欧洲人再次制造骑马雕像,尽管它是大理石作品。

应该说,这是一个偏重写实的作品,但无论在尺寸、力度与作品的形象生动方面,

这个中世纪偏晚期的作品都无法与古代罗马的青铜骑马雕塑相媲美;至于为什么用大理石而不用青铜,

笔者的猜测是因为中世纪时欧洲经济的相对贫困使得尽管如神圣罗马帝国的皇帝也无法筹集到大量的青铜,

当然也有可能是中世纪时代的人们已经不再掌握古代罗马人的青铜雕塑技术。

要知道即便到了19世纪,青铜骑马雕塑仍然是欧洲君王展示国家实力的重要手段之一,

因为只有稳定的政府加上国家富裕的财力,同时当然能够长期养得起重要的雕塑艺术家等多种因素才能制作青铜骑马雕像。

而这些,恐怕中世纪的欧洲都是不具备的。


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 楼主| 发表于 2016-2-2 10:55:11 | 显示全部楼层







意大利的文艺复兴是一个光芒耀眼的时代,从它一开始,就展现出了撼人心魄的力量。


早期文艺复兴的大师们从拜占庭帝国、古代希腊罗马艺术中汲取各种养分,迅速发展出自己的艺术风格,


它们的许多作品都将作为人类文化艺术历史上的经典之作而永远载入史册,为后人所敬仰赞叹。


文艺复兴时代意大利佛罗伦萨艺术家们创作的闪耀着时代光辉的青铜骑马雕像就是很好的例子,


它们是那个时代艺术探索与青铜铸造技术的完美结合。


青铜骑马雕像“加塔米拉塔”The Equestrian Statue of Gattamelata


整个铜像的高度为390厘米,完成于1453年,是文艺复兴早期雕塑大师多纳泰罗(Donatello)创作的作品,


它现在位于意大利的帕杜瓦(Padua, Italy)市。


马上的骑者是被人们称为“加塔米拉塔(Gattamelata)”的雇佣兵领袖伊拉斯谟·达·纳尔尼(Condottiero Erasmo da Narni)。


这位雇佣兵领袖一生大部分时间都为当时统治帕杜瓦的威尼斯共和国服务,


这尊雕像是他的家人在他于1443年去世之后为了纪念他而订制的。


这是在漫长的中世纪黑暗年代之后欧洲人第一次又采用了古代罗马君王的青铜骑马雕像造型,


它的成功制作也为后世纪念与表彰军事领袖与战争英雄开创了先例。在制作这一伟大的青铜骑马雕像时,


多纳泰罗毫无疑问借鉴了古代罗马留下来的两尊青铜骑马雕像。


但与我们现在能够看到的马尔库斯·奥略留皇帝雕像不同的是,


多纳泰罗更加注重利用人物的面部表情,身体的姿势和各种装饰物来表现加塔米拉塔的成就、地位与影响,


他通过非常写实的手法赞扬了这位骑在马上的文艺复兴时代威尼斯国务活动家所展现的领袖气质,


这位正在凝望远方的雇佣兵队长面部那严肃的表情展现了他强有力的性格,


同时这应该也是那个时代众多意大利城邦领袖们身上所反映出来的人文主义光辉和追求人类个体尊严之精神。


加塔米拉塔七十多岁时才逝世,但是多纳泰罗在制作雕塑时选择了表现这位骑士的壮年时代,也就是他在人生最高峰的时刻。


多纳泰罗大量地利用了象征性的手法来表现这位雇佣兵队长的成就,我们看到他手执权杖且身佩长剑,


同时在他坐骑的左前蹄下面还踩踏着一个象征地球的圆形物体,


正是通过这些象征物,雕塑家似乎在告诉人们,加塔米拉塔的成功与征服不仅是在帕杜瓦,而是整个地球。


当然,我们应该看到,这个马踏球体的造型不仅只是象征手法,


同时还是技术上的一个重要处理手段,这个与马蹄联接的圆球实际上对雕塑起到了重要的支撑作用,


多纳泰罗在这里显然是借鉴了当时还没有被毁坏的古代罗马太阳王青铜骑士雕塑对马匹的处理手法。


多纳泰罗将整座雕塑一部分的马匹用完全写实的手法完成,这与古典时代之后中世纪制作的骑马像完全不同,


雕塑家对于马匹的肌肉与动作所作的精准描述表现了文艺复兴时代艺术家们对于解刨学的深刻理解与熟练应用。


远远不止于此,多纳泰罗塑造的这匹马的神态与加塔米拉塔那种警觉而又英勇的神态交相辉映,


通过对马匹的雕塑进一步表达了主人公那种无畏的领袖精神与气质。




马蹄联接的圆球实际上对雕塑起到了重要的支撑作用,


多纳泰罗在这里显然是借鉴了当时还没有被毁坏的古代罗马太阳王青铜骑士雕塑对马匹的处理手法。


委罗其奥制作的巴托罗密欧·克里奥尼青铜骑马雕像,


现在位于威尼斯,是该城的地标之一,文艺复兴时代威尼斯共和国强盛的武装力量之象征。




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一张1870年代的老照片








如果说达·芬奇在色彩上超越了他的老师委罗其奥,但在铸造青铜骑马像这件事情上,却是输给了老师!


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