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古代文人雅士为何最爱梅花

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发表于 2019-3-26 15:30:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
  2019-03-26 08:43:23评论 文化 历史

  

  《梅花图》(元·王冕) (图源网络)


  古代文人雅士为何最爱梅花


  在山中,搭起帐篷,三面为实一面为虚,帐中设炭火,即可取暖又可温酒。在园内,设纸屏数扇,覆以平顶,四面设窗,尽可开闭。这么精细而又隆重的准备意欲何为?竟然是为了观赏梅花!在山中帐篷里,一边饮酒,一边赏梅;在园中纸屏里,将窗随花所开,尽情赏花。这是明代李渔在《闲情偶寄》描绘的明人早春赏梅的情景,爱梅如此投入,赏梅如此优雅,怎不叫今人惊羡?!


  梅,在中国文人雅士的观赏花木中具有极高的地位。它与兰、竹、菊并称“花中四君子”,与松、竹并举为“岁寒三友”。在古人咏唱的梅中,大略有三种:杨梅、腊梅和梅,但严格地讲,岁寒三友指的是梅。


  古人对梅的认识,在《诗经》里已有许多表现。汉代时,汉武帝的上林苑已栽植有多种梅树。宋代时,街市上卖梅花,以梅插瓶养梅已是十分普遍。李渔讲:“若以次序定尊卑,则梅当王于花”,“以梅冠群芳,料舆情必协”,是有道理的。南宋《群芳备祖》、明代《群芳谱》、清康熙钦定《广群芳谱》,均推梅花为群花之首,民国时期的南京政府,曾定梅花为国花,在1987年上海举办的全国性传统名花评选中,梅花亦名列榜首。可见,梅花不仅为古代文人雅士最爱,也受到了古今人们的一致追慕。


  梅作为审美意象而大量出现在诗词歌赋里,始于六朝。萧纲的《梅花赋》将梅花早落比作女子青春短暂,韶华易逝,更多的六朝文人则在作品中表达了对梅在三春花卉中独特品性的挚爱。在唐朝文人的笔下,梅花具备了更多更广的意向和精神内涵。诗人们述离别、念故乡、咏美人,无不将自己的感情融入梅花之中。南宋时期,梅花成为“天下尤物”,文人咏梅风热炒,不少咏梅诗词亦成千古绝唱。在文人大量创作诗词作品的同时,从宋代起画梅也形成了一种独立的画科,杨无咎、赵孟坚、王冕、陈录、金农等画梅大家的佳作或墨色淡雅,或璀璨绚丽,气韵静逸,画绝古今。


  古代文人赞赏梅花是从外表直至骨髓的,他们投射在梅花中的雅趣,从颜色、香味、姿态到风骨神韵来体现梅花的精神气质和思想情感。


  梅花最常见的是白、红两色。比较而言,人们似乎更赏识白梅。诗人们赞曰:“冻白雪为伴,寒香风是媒”,“遥知不是雪,为有暗香来”,“缟裙素帨玉川家,肝胆清新冷不邪”。白梅,寒肌冻骨,如雪如霜,冰清玉洁,幽淡雅丽,冷香素艳,高清逸韵,给人以更多美好的联想。当然,赞赏红梅的文人也为数不少,李清照有“红酥肯放琼苞碎,探着南枝开遍末”,姜夔有“遥怜花可可,梦依依,相思血,都沁绿筠枝”,他们在红梅身上,寄托了一种刻骨铭心的相思情。另外,梅花还有宫粉、朱砂、玉碟等俱多佳色。有文人曾为诸梅品第,首推绿梅为第一,青枝绿萼,花瓣白中泛绿,甚是雅丽。


  “梅花香自苦寒来”,要闻到梅花香味不易。“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白”,“雪含朝暝色,风引去来香”,只有在清晨与黄昏幽静的环境下,凛冽的寒风将梅香扩散到四面八方,人们才能感受到梅香的温馨、郁馥、绵长。“夜闻梅香失醉眠”,古人对梅香的细腻感受,更多是诗意的,以其渲染精神境界的悠远。


  古人赏梅,还特别欣赏它盘曲的虬枝老干,注重其具有的美和韵味。清人龚自珍总结说:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为上,正则无景;以疏为贵,密则无态”。梅的枝条横斜曲折,清香古雅,极富观赏之趣。尤其是古梅,忍受着“火虐风餐”酷烈的摧残,枝体残缺,浑身龟裂,布满苔痕,仿佛一个饱经风霜的老人,但粗大的树干上依旧发芽开花,散发沁人心骨的清香。诗人讴歌的梅姿疏影参差、横伸斜屈的风骨神韵,不仅传神而且营造了一种超凡入圣的极致审美意境。


  古代文人雅士之所以喜爱梅花的审美情趣,有近代学者高度概括了三种原因,即清气、骨气与生气,还是颇有道理的。


  高雅不俗的品格谓之“清气”,乃心性品质之朴素纯洁,情趣风度之高雅超脱。北宋著名隐士林逋,生于盛世却淡薄名利,终生不曾为官,隐居盛产梅花的西湖孤山,不娶无子,而以梅为妻,以鹤为子。他的《山园小梅》一诗,将幽静环境下的梅花清影和神韵写绝了,其中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,成为了咏梅的千古绝唱。


  坚贞不屈的气节谓之“骨气”,乃道德意志之守正不移,精神品质之刚直不阿。南宋著名诗人陆游,一生坚持抗金,虽受投降集团压制,但收复中原信念始终不渝。陆游爱梅,认为百花之中梅花品格当属第一,其实是将梅花凛然开放于风雪之中的高坚气节,作为平生所追求的理想。


  先春而发的生机谓之“生气”,乃古梅生命之老而弥坚,新梅肌体之生生不息。北宋大文豪苏东坡被贬黄州,路上见山坡上傲寒绽放的红梅,写下“灼烁梅花草棘间”诗句,歌颂梅花蓬勃的生命力与傲然不群的品格,鼓励自己承受风霜刀剑,迎接春天的来临。


  无怪乎,历代文人雅士视梅花为“友”,在他们看来,梅花好像特地为了驱除寒冬寂寞赶来给人作伴的:“梅兄冲雪来相见,雪片满须仍满面。只见玉颜流汗珠,汗珠满面滴到须”。春寒料峭,来了这么一位不畏严寒的“梅兄”,怎不令人惊喜又感动,因而对它格外亲切呢?!“万花敢向雪中出,一树独开天下春”,梅花因其特有的品格与姿态,引起了中国文人雅士反复歌咏,在泱泱中华文化中有着特殊的意蕴。这种文化特征,早已经过历史的沉淀而凝结在每个心境宽广的文人心中,施与万世,永永无穷。


  


  (左)元·王冕《墨梅图》(中)明·陈录《梅花图》(右)清·金农红绿梅花图》


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