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“卖国贼”陆徵祥的修道院生活

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发表于 2015-8-28 12:37:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

 巴黎和会后,陆感到“世界正义终无伸张之日”“国事也没有可以乐观的日子”,入世一条路既然走不通,便只有出世了。从此陆的人生轨迹开始发生逆转,他退出外交舞台,归隐于修道院。


  陆徵祥曾因为受袁世凯的派遣,和日本签署了“二十一条”而被千夫所指。他的后半生选择在遥远的异国他乡过着清苦的、长达22年的隐修生活。这是一场马拉松式的自我救赎。

  打开历史教科书,陆徵祥的负面形象跃然纸上。这位曾担任北洋政府外交总长和国务总理的政要,堪称清末民初的一位外交奇才。但陆徵祥最为人所熟知的,也是他一生最大的污点,就是于1915年5月25日受袁世凯的派遣,和日本签署了“二十一条”,成为“五四运动”时期那句著名的“外争国权,内惩国贼”口号里所唾骂的大反派,由此背上了“卖国贼”的骂名。不仅如此,袁世凯称帝后,陆徵祥继续出任外交总长,在这个短命皇朝里俯首称臣,与历史车轮背道而驰。

  走上外交官之路

  在传教士父亲的安排下,13岁的陆徵祥在中国的第一所外语学校——上海广方言馆开始了求学生涯,学的还是时髦的法文专业,当时的欧洲上流交际场合,可是以讲法语为荣的。

  1892年,在北京同文馆法国语言文学专业深造毕业后,陆徵祥奉派俄罗斯圣彼得堡,担任中国大使馆翻译。

  据陆氏在回忆录里记述:“一八九二年十二月,我以四年级的译员身份(四等秘书加翻译——本文作者注)被派至中国驻圣彼得堡的公使馆。在那里,我遇到一位老师,通过他的方法和榜样,使我由个人生活转为公开生活。”(陆徵祥:《回忆及浮想》)

  这个老师,指的就是时任驻俄公使,对陆徵祥恩同再造的许景澄(1845-1900)。当时陆徵祥的勤奋好学,引起了许公使的注意,有心要训练这个虽是平民出身,但有思进取的年轻人做外交官。

  从1892年起,陆徵祥在清廷驻俄公使馆一步一个脚印地干了14年。在“许师”的严格训练下,他的外交才能逐渐显露。由于他刻苦钻研业务,不出几年就擢升为三品知府衔二等参赞。

  听袁世凯话签“二十一条”

  辛亥革命爆发后,革命党人对前清驻外使团大换血,但陆徵祥却成为民国首任外交总长的不二人选。

  原来中华民国临时政府总理唐绍仪组阁时对他青眼相加,不仅仅看中他是“大吏中首先剪发之一人”,而且认为他常年出任驻外使团的工作,谙熟西方外交。仰仗他来建立民国外交部,或可带来中国推翻帝制后的外交新气象。

  1912年3月30日,陆徵祥启程返国,赴任外交总长。他清楚地记得甫进入外交界不久,正逢清政府签订耻辱的《马关条约》。

  他的恩师许景澄痛心地对他说:“你总不可忘记马关,你日后要恢复失地,洗尽国耻。”走马上任后,陆徵祥请大翻译家林纾写下“不可忘记马关”六字条幅,悬挂于总长办公室内,以志不忘《马关条约》的奇耻大辱。

  陆徵祥踌躇满志,意在改变外行官僚办外交的陈规,设法修改清末累积的不平等条约,开创中国外交的新局。

  他凭借多年在欧洲工作时积累的经验,着手革除清朝官场遗留下来的陈规陋习,引进较富科学性的管理制度,一方面努力吸取欧洲诸国之长,改良中国的外交;另一方面在造就外交人才方面强调德才并重,顾维钧就是被他看中而网罗麾下的。。

  1915年,在袁世凯的指令下,陆徵祥代表北洋政府签署备受指责的中日“二十一条”密约,接受这一注定失败的谈判任务,实非所愿。当时陆徵祥尝言:“三四年后,一辈青年不明如今的苦衷,只说陆徵祥签了丧权失地的条约,我们要吃他的肉。”

  果然,“二十一条”披露后,举国上下群情激愤,游行示威。陆徵祥成为愤怒民意的替罪羊,被钉上了十字架。良知的折磨使陆徵祥感到身心俱悴,终身为此痛悔不已。

  后来,他在给天主教史学家方豪写的信中说明了“二十一条”的签署并非出于自愿,而是无奈,悔不该遂袁之意。

  一战结束后,陆徵祥率中国代表团赴巴黎参加和会。陆提出“参战”及“到和会时,再提出请各国修改”的针对签下“二十一条”的补救建议。作为一名弱国外交官,在外不能为国家争得平等权利,在内又不为国人所谅解。那种滋味,无时无刻不在噬咬着陆徵祥。

  巴黎和会后,陆感到“世界正义终无伸张之日”“国事也没有可以乐观的日子”,入世一条路既然走不通,便只有出世了。从此陆的人生轨迹开始发生逆转,他退出外交舞台,归隐于修道院。

  妻子去世后,他进入修道

  说到陆徵祥的修行之路就不能不提到其比利时夫人培德•博斐(Berthe Bovy)


  这桩婚姻在当时并不被外人看好,甚至遭到陆徵祥敬若父亲的许景澄的激烈反对。他的理由是“国家利益高于一切”,并引经据典说德国铁血宰相俾斯麦就不主张外交官娶外国太太,认为将会带来不必要的麻烦。

  的确,涉外婚姻在当时本就十分稀罕,且按照中国传统观念,洋媳妇及混血后代是既不能进宗庙,也不能入祖坟的。不过,当陆徵祥遇见培德,该发生的还是都发生了。

  培德小姐是比利时名媛,与陆在彼得堡的交际场合相识,随即擦出了火花。培德才貌出众,具有皇室血统,见识高远,气质不凡。只是她不仅比陆徵祥年龄大了十多岁,而且健壮丰满,与清瘦、中等个头的陆徵祥站一块儿,似乎并不般配。

  但培德“一见面就看中了陆徵祥,因此他们在认识不久,她就向他索求照片,陆徵祥很大方,培德小姐在接到照片后,这样写信道:‘(您的照片)已挂在我的房间进门处,这样我可在经过时向它致一个十分友情的敬意。’”(《陆档》)

  一封封滚烫的情书使自小缺乏母爱的陆徵祥成为爱情的俘虏,许师的再三警告也无济于事。“我的领导曾经反对我娶个外国女子,我们毫不把他们的不悦放在心上,我太太以勇气和忘我的精神接受这个不理解,整整达八年的工夫。”

  在冲破来自各方面的阻挠后,1899年2月,陆徵祥在圣彼得堡的一座天主教堂与培德正式结婚。

  事情发展到这一步,许景澄对自己这个得意高足也只能说:“你沉醉于学习西方,连太太都娶了外国的。将来假若你太太过世又没有儿女,希望你能进修道院去,这样学外国学得更彻底。”没想到一语成谶!

  陆徵祥与培德是按天主教的礼仪结婚的。婚后,受培德的影响,原本信基督教的陆徵祥改信天主教。1911年10月,辛亥革命爆发不久,陆徵祥正式受洗加入天主教。在陆徵祥任驻外公使时,培德帮他与各国外交官员联络周旋。他回国后,培德也恪守中国习俗足不出户,疏于社交。

  “二十一条”签字后,陆徵祥内心备受折磨。每年的“签约日”这一天,都成为这个家庭的“受难日”。另一不幸是他们婚后一直无子女,这也是陆徵祥心中永远的痛。

  培德夫人在1922年因患高血压、脑溢血症而长期卧床。为了夫人病愈,陆徵祥遵医生所嘱携妻前往瑞士卢加诺居住静养,已辞官归隐的他于是接受了中国驻瑞士公使一职。他清楚地知道留给两人的时间已经不多了,于是决定尽可能多地陪伴妻子。

  1925年,不甘的陆徵祥做了最后努力,他只身前往罗马,请求教皇为夫人祈福并表明心迹有意“弃俗修道,葬身欧洲异邦的一座天主教的隐修院中”。

  教皇庇护十一世接见并满足了陆徵祥的请求,但1926年4月16日,培德夫人还是永远离开了他。培德女士逝世当天,陆徵祥便立刻辞去公职为夫人守丧。次年,护送夫人灵柩回到她的故乡布鲁塞尔,葬于皇族墓园。

  1927年7月5日,陆徵祥正式加入比利时布鲁日圣安特勒修道院为修士,取名天士比德。他埋葬了尘世生活,也实践了许师的教诲与夫妇的约定。从此,宽松的修士青袍一直陪伴他到生命的终点。

  被盖世太保列入黑名单

  陆徵祥“严守院规,以老迈病弱之躯,祈祷学习苦修行祭”,1935年6月,陆徵祥苦修8年后,晋升为本笃会司铎,抵达宗教职业生涯的顶峰。

  抗战全面爆发后,陆徵祥虽然脱离俗世,地处异域,却无日不在心系祖国。正如他自己所言,“这副国耻的重担,在我退居隐院之后,仍没有放弃。”他主编了《益世报海外通讯》,登载中国的抗战进程。

  1940年5月的一个清晨,希特勒军队的皮靴马刺打破了圣安特勒修道院的宁静,包括陆徵祥在内的修道士全部被赶出了修道院。他不顾纳粹的威胁,毅然到比利时各地发表演说,发起抵制日货的运动,为中国和盟国的胜利进行公开祈祷。

  为此,陆徵祥被盖世太保列入了黑名单,幸而曾担任过蒋介石军事顾问的比利时军事管制政府首脑冯•法肯豪森极力阻止,他才没被押往设在波兰的死亡集中营。

  1945年8月15日,日本天皇向全国广播《终战诏书》,宣布无条件投降。《马关条约》过去了50年!“二十一条”过去了30年!已经修行18载的陆徵祥,在这天失去了往日的沉静。狂喜之余他无限感慨:“我初涉外交之时正值中国被迫签订《马关条约》,今天我看到被日本践踏的祖国领土主权一一收回。”

  有中国记者到达比利时采访陆徵祥,他再次表达了“在有生之年得见祖国一雪前耻”的由衷喜悦,并对当年签署“二十一条”向国人表示忏悔。

  此时,已是风烛残年的陆徵祥仍然希望能以一己的精神力量为中国做贡献。

  1949年1月15日,陆徵祥在比利时布鲁日的圣芳济医院溘然长逝。弥留之际,当隐修院院长南文主教到医院看望他时,陆徵祥用力说出了“中国”二字。院长说:“中国占去了你一半的心。”陆无力说话,但伸出三根手指,院长明白了:“中国占去了你四分之三的心!”他疲倦地笑了,安详地阖上了双眼。


责任编辑:花满楼
来源:《看历史》作者:杨智友

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