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吃素的我和吃肉的他要如何相处

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发表于 2018-6-6 17:43:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
2018年04月18日 11:29  慧灯之光    
我们不可能把全世界的人都变成素食者

  如何在自己吃素和理解他人的饮食方式之间找到一个平衡?


  ——摘自:《发掘生命的吉光片羽:慧灯•问道(第一季)》


  问:关于吃素,像日本、韩国和南亚的一些出家人,他们也不吃素,难道他们就不能成就吗?

  慈诚罗珠堪布:也没有。释迦牟尼佛早期的戒律,也就是出家人的戒律里有明显的记载,讲得非常清楚,什么样的肉可以吃,什么样的肉不可以吃。只要是三净肉都可以,包括鱼肉这些都可以吃,这是小乘佛教的要求。


  所以南传佛教——泰国、缅甸这样佛教非常兴盛的地方的出家人,他们都是吃荤的。但是大乘佛教就不一样了,大乘佛教里有明显的规定要吃素,还讲了很多吃素的好处。


  但是不是不吃素就不能成就?没有那么严重。你不吃素,暂时确实没办法戒肉,也同样可以去学习,去修行。但是如果吃肉的话,那在修慈悲心的时候,慈悲心的发展会受到一些影响,因为我们的饮食跟心情还是有关系的。


  科学家用鸽子做过一个实验,让50只鸽子全部从小就吃素,让另外50只鸽子吃肉。因为鸽子是杂食动物,吃肉吃素都可以。


  这两群鸽子长大以后,就发现它们的性格有非常大的区别。从小吃素的这50只鸽子,性格特别温柔,50只从小吃肉的鸽子特别暴躁。这就证明饮食跟我们的心情确实是有很大的关系的。


  所以佛在《楞伽经》里面也讲到,如果我们吃肉,修慈悲心就难。但也并不是说,吃肉就根本没有慈悲心。吃肉了也可以修,可能就要多费一点工夫,但还是可以有慈悲心的。


  那是不是吃肉就不能开悟呢?也不是不能开悟不能成就,但吃素是大乘佛教一个非常重要的选择。我们能够吃素就尽量吃素,实在不行,最低限度就是不吃活的。


  比如你要吃海鲜,那就去吃冰冻的海鲜。活的都不要去吃,不要点杀,这样也可以。这样你也算是一个标准的佛教徒,而且可以是一个标准的大乘佛教徒。


  虽然大乘佛教里有很多的要求,不一定每个人都能全部做到,但我们尽量能做多少就做多少。当然有些严重的,非常原则性的东西,比如戒杀,这个一定要做到,必须要做到。


  除此以外,其他尽量按要求去做。实在是做不到,还有一些选择,那就是忏悔。努力地去修慈悲心,这样吃肉也不会变成修行的阻碍,同样也可以解脱。


  问:那么作为一个以素食为主的佛弟子,如何在自己吃素和理解他人的饮食方式之间找到一个平衡?

  慈诚罗珠堪布:在佛教里有一个很严格的要求,如果是一个严格遵守戒律的人,当看到一个破戒的、不清净的人时,不能轻视他,更不能去侮辱他,不然比自己破戒还严重。


  吃素也是一样,这并不是每个人都能够做到的。比如你自己坚持吃素,在吃素方面他们不如你,但有可能在其他方面他们未必比你差,甚至可能做得更好,或者已经远远超过了你。所以我们不能单方面地认为,他们不能吃素我能吃素,那他们就不如我,这是不对的。


  因此,我们看到他人吃肉,尤其是吃活的东西的时候。如果他是你很好的朋友、家人,能够劝的话就劝,劝不了那就不要去管他。只能这样,我们永远都不可能把全世界的人都变成素食者。


  释迦牟尼佛在印度的时候,印度还是一个很小的地方。当时佛陀经常来来往往,他所在的城市里大概有70万人。这70万人当中,50万人是学佛的,10万人什么都不学,另外的10万人是学外道的。


  70万人的城市,我们现在看起来就是一个很小的城市,而佛陀这么一个伟人天天生活在这里,却没有把这个小城市的人都变成佛教徒。连佛陀的力量都不能改变所有人的选择和想法,那我们怎么有能力让所有人都吃素、学佛呢?这是永远都不可能的。


  所以,如果你能劝就劝,不能劝的话就尊重他,这是他的饮食习惯。如果他以很残忍的方式去吃各种各样的生命,那的确是不对的,是错误的。但他现在就是这样子,没办法。


  而你内心当中也不要有什么不高兴,你要告诉自己,我没有必要不高兴,因为佛陀经常在的这个小城市里面,也并非所有人都是素食者、佛教徒。那我算什么呢?一个连自己的问题都没有解决的学佛人,怎么可能让全家人以及我圈子里面的所有人都成为素食者、佛教徒呢?不可能。


  但是,可以尽自己的能力去给他们灌输一些东西,这样我的心态就平衡了。以后家里吃饭时,大家相互尊重。在尊重的基础上,谁也不干涉谁的饮食习惯,我吃我的素,你就吃你的肉就可以了。

  六祖惠能大师开悟后,在很长一段时间内跟猎人一起生活。那段时间里,猎人吃肉,他就吃肉边菜。他说:“人吃菜边肉,我吃肉边菜”,在一个锅里面,大家就这样吃。所以我们也这样,家庭就比较和谐。



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