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美人的价值——重读《长恨歌》作者:篁

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发表于 2016-6-2 14:47:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”。
    白居易的《长恨歌》是一个奇迹,一个哀婉悠远、撩人心魄的奇迹!古往今来,爱情作为文学中一个亘 古不变的主题,人们一刻也没有停止过对它的歌唱。《长恨歌》无疑是中国爱情经典长廊里的一个奇迹。因为,在《长恨歌》中,爱情的主角竟然是个皇帝,而且是 中国封建史上最伟大的皇帝,中国封建时代最强盛时期的开创者——李隆基!他的身份注定着这份爱情的传奇色彩,注定着这场爱情悲剧的主人公恰恰是悲剧的制造 者。它的神奇还在于把政治悲剧和爱情悲剧不露一丝痕迹地交融在一起,编织成一篇哀婉动人、缠绵悱恻的人间神话。白居易用他独特的声音给我们讲述着一个红尘 故事,一个仙境传说,虽然,唐明皇、杨贵妃早已灰飞烟灭,但白居易对爱情的咏叹却千秋万代魅力四射,绵绵无绝期。
    便有了妇孺皆知,传诵天下的凄美故事,以及这个故事所衍生出的许多美丽的传说。于是,《长恨歌》便被视为了古代爱情诗歌的经典之作。
    然而,这种帝妃之爱真实吗?
     中国有着四大美人的传说,她们被后人们歌颂着,羡慕着,因为她们的美丽。但是,人们似乎并不在意她们身上的悲剧色彩,她们虽处于不同的时代,却有着 同样的经历,那就是无一不与帝王或者当权者产生着关联,继而又成为男人与政治的工具。溪边浣纱的西施本来可以尽情地享受她农家女孩的乐趣,一旦被越王相 中,命运也就发生了变化,爱的是范蠡,却被送给了夫差,作了勾践复仇的工具,当然也落下了一个为国献身的“好名声”。昭君出塞了,是汉武帝的英明,将这长 江边生长的大美人远嫁他乡,成为胡夷的妻妾,以女人换和平至今还是被人们称道的美谈,只是她终究没能抵挡住强度阴山的“胡马”。貂禅爱慕的是关羽,偏要被 献给董卓,再去勾引吕布,周旋于这一对“贼父子”之间,再也没了拜月的闲情,虽说是“为国诛贼”,名声不错,得益的恐怕就只有曹操一人了。当然,还少不了 要说说“三千宠爱在一身”的杨贵妃。
    白居易在《李夫人》中写汉武帝与妃子的情爱故事,却忍不住要提到杨贵妃,“……又不见泰陵一掬泪,马 嵬坡下念杨妃。纵令妍姿艳质化为土,此恨绵绵无绝期。生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得,人非草木皆有情,不如勿遇倾城色”,这杨贵妃是被诗人称作了“尤 物”的。尤物何意?还真不好说,美丽是肯定的,似乎还有着淫荡、蛊惑、祸水的含义,要不然何至于会“从此君王不早朝”呢?若是一般的好色昏君,且另当别论 罢,问题是偏偏要发生在有着开元盛世的骄人政绩的唐玄宗身上,可见这“尤物”果然是非同一般了。于是“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,一个“安史之 乱”把个好端端的大唐王朝搅得从此一蹶不振,由盛而衰。这怪谁呢?当然是这“倾城倾国”的杨家女子了。
    都是爱情惹的祸!那就不谈政治,只谈爱情罢。

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 楼主| 发表于 2016-6-2 14:48:08 | 显示全部楼层
李杨具体是怎样“春宵苦短”的,历史似乎少有记载,但李隆基在“宠”杨玉环的同时,还与杨玉环的三姐虢国夫人打得火热,关系暧昧,这在当时就已是公 开的秘密。故而李依然是李,是皇帝;杨还是杨,是妃子。在玄宗眼里,这杨玉环与他后宫三千佳丽并无什么差别,至少“用情专一”这爱情的第一准则就被他违背 了的。当然,《长恨歌》中最感人处还不在故事情节本身,照理说,马嵬兵变后,一丈绫绡把故事已经推向了结局,然而白居易老先生偏要给“夕殿萤飞”、“孤灯 挑尽”的玄宗皇帝和“玉容寂寞”、“梨花春雨”的贵妃娘娘安排个浪漫的结局,索性让他们在仙间相会,殷勤寄词,好一个“人鬼情未了”!这种爱情,不感人才 怪!然而,唐明皇晚景凄凉不假,这杨贵妃是不是真羽化登仙,不得而知。若唐明皇真是为失爱妃而痛,倒也此情可感,果真如此吗?那么,作为一国之君的李隆 基,何至于会“被迫”亲手赐死“爱”妃而“君王掩面救不得”呢?当然,他只不过是在江山与美人之间做了一个痛苦的抉择罢了。英国的温莎公爵能为自己的爱人 舍弃皇位,而李隆基却是连话都没有替杨玉环说上一句的啊!他又何尝不知,安史之乱、马嵬之变,最根本的原因不在杨,而是自己。不是他“重色思倾国”,“杨 家有女初长成”与他何干?不是他“从此不早朝”,有怎么会有这些令他头痛的事出现呢?这国是真要“倾”了,赖在杨玉环身上,似乎也没有道理的,不然和强奸 犯说“谁叫你这么漂亮”的逻辑有什么区别呢?美貌不是错,错在好色之性。好在李隆基不是一般的昏君,他深知权力与江山的重要,于是牺牲一个女人算得了什 么?即便是杨贵妃死后,他不照样有着三千佳丽相伴,夜夜皆是春宵,又怎么会寂寞得慨叹“翡翠衾寒谁与共”呢?不过,有了安史之乱,有了马嵬之变,唐明皇也 从此失掉了他的权力、失掉了他的盛世,唐明皇不再年轻,不再充满着魄力与胆识,一个羸弱疲惫、步履蹒跚的老者,锁在深宫秘院中,回想他从前的辉煌,回想他 从前的气魄,又怎能不“对此如何不泪垂”? 所以,唐明皇的晚景凄凉,只不过是为丧失权力而凄凉,至于什么“比翼鸟”,什么“连理枝”,则不过是诗人们幻化的凄美与浪漫罢了!所以,美人的价值是什 么?是政治男人手里一颗无辜的棋子,是政治争斗时挽救权力的牺牲品罢了。
    忽而想起近日在一杂志读到的文章,一男子不时见到衣着华丽的年轻美貌的女子开着豪华的轿车从身边穿梭,不仅发问:“她们这车是怎么得来的呀?咱老爷们怎么就没有呢?”
    这就是美人的价值!
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