汉山
标题: Ishka原创：破晓时分（图文） [打印本页]
作者: 夺标 时间: 2015-12-5 01:31
标题: Ishka原创：破晓时分（图文）
谈到意大利的文艺复兴，人们会想到15世纪下半期到16世纪中期的佛罗伦萨，那些伟大的艺术家们，还有赞助了他们的美第齐家族。 。。。
其实，大概在12世纪早期，或是更早的时候，意大利已经开始了复兴，文明的曙光在意大利已经开始再次升起。
下面的图片是位于意大利最南端的西西里 Monreale 的一座教堂，1200时完成全部的建筑与马赛克装饰。 。。。
美丽的建筑、金碧辉煌的马赛克，它与当时在意大利完成或开始建筑的其它一些教堂和公共建筑一起，昭示了文明的曙光将再次在这里升起。 。。。
作者: ishka 时间: 2015-12-5 03:42
谢谢标标哦！
作者: 夺标 时间: 2015-12-5 04:13
这么谢呢？
作者: 小辣辣 时间: 2015-12-5 11:35
本帖最后由 小辣辣 于 2015-12-5 11:37 编辑
作者: ishka 时间: 2015-12-6 02:43
你是怎样把图片的大小尺寸调成一样的呢？ 
作者: 夺标 时间: 2015-12-6 14:15
秘密啊，你说世界上最值得追求的是什么？我觉得是生命的浓度和醇度与纯度！
作者: ishka 时间: 2015-12-7 23:38
记得纽约上城有个博物馆，是大都会博物馆的一部分，
专门展览欧洲中世纪的文化，是美国人了解欧洲中世纪文化的窗口，
这个博物馆的建筑就是把西班牙-法国边境地区一个古老的教堂加修道院拆开，
一块砖头一块砖头地编上号，运到美国再重新盖起来的，
有时候，真的很佩服美国人这种天真。
我对欧洲中世纪的认识，就是从纽约上城的这个用修道院改成的博物馆里开始的。
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作者: 夺标 时间: 2015-12-9 10:41
美国的WASP也好，阿什肯纳吉犹太裔也好，反正大权在握最精英的两个族群仿佛都沾染点老大陆日耳曼人以及撒克逊人的“轴”！
作者: 夺标 时间: 2015-12-9 10:43
真的跟法国与德国的修道院风格很相似，有点图书馆和老式教会学校风格，你去看国内外那些老式教会大学，比如现在的南京师大以前的金陵大学就是这种建筑风格！
作者: 夺标 时间: 2015-12-9 10:44
真的跟法国与德国的修道院风格很相似，有点图书馆和老式教会学校风格，你去看国内外那些老式教会大学，比如现在的南京师大以前的金陵大学就是这种建筑风格！
作者: ishka 时间: 2015-12-10 10:54
德国这个文明没有到达的地方还有这种修道院？不容易啊。。。
作者: ishka 时间: 2015-12-10 11:04
他们比较有社会责任感吧！？ 不是有钱就吃，制造比较昂贵的大粪那一类人。。。
作者: 夺标 时间: 2015-12-10 11:56
作者: ishka 时间: 2015-12-17 02:27
我在Rutgers念书的时候，参加了一门文艺复兴艺术讨论班，那个学期自己觉得在艺术知识上进步了不少，
冬天放假的时候，与我的一位数学系的美国同行聊起来，讲到我学过的文艺复兴高峰期的艺术。。。
他笑笑告诉我说，他更感兴趣的时刻是文明的曙光在欧洲大地上刚刚开始的那一时刻！
我当时没多少感觉，尽管我每年都会去意大利旅游、学习。。。 直到后来开始准备写一本文艺复兴的书籍时，
重新审视欧洲9/10世纪开始的变化，才发现自己的浅薄。 。。。
包括意大利在内的欧洲实际上为文艺复兴高峰期的到了作了整整几个世纪的准备，而这漫长的几个世纪，
实际上应该是真正非常有意思的研究对象。
作者: 夺标 时间: 2015-12-17 04:13
那时候是比较富有且开明阶段的阿拉伯帝国代替拜赞庭殖民地中海与小亚细亚的时候，以此为据点，把多神教的古代文明与一神教的回教及基督教经院学科进行碰撞的时代。
作者: ishka 时间: 2015-12-17 10:04
反正不是象带鱼·周同志说的，
西方的文艺复兴是因为受到了奥托曼土耳其帝国攻下君士坦丁堡后的压力。。。
作者: ishka 时间: 2015-12-19 01:35
欧洲正是在这一时代向阿拉伯人学习了书院制度与奖学金制度！
这些制度不仅仅为欧洲学术的发展起到了重要作用，
更重要的是，它促进了欧洲的社会流动性（social mobility，即中下层阶级可以因为知识进入到上层决策阶层！），
天主教会是在欧洲率先尝试奖学金制度的先锋，
意大利能够首先复兴，与它当时的教育制度、奖学金制度所造成的社会流动性同样密不可分。
作者: ishka 时间: 2015-12-19 01:44
“三王朝拜”，这是1300年前后意大利托斯卡纳的锡耶纳画家的作品，我们由此可以看出当时在意大利的艺术创作已经相当地成熟。
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作者: ishka 时间: 2015-12-19 01:46
所谓的复兴，其实也并不局限在佛罗伦萨，而是在整个意大利相当广泛的各个城市展开。。。
作者: 夺标 时间: 2015-12-19 10:24
我是第一次听说这个观点，觉得新颖而又道理，有时候历史就是由小小的制度或者技术零件的变更推动甚至撬动原有的根基！
有时候我觉得咱们的讨论记录如果一直整理下来，也可以成就一本有趣的对话录了。你看，顽劣刁蛮的学生还是有些许好处的：）
作者: 夺标 时间: 2015-12-19 10:26
这幅画有点后世据说颇受日本浮世绘影响的印象派与野兽派人物场景绘画的腔调了，有时候艺术也是不知不觉地轮回，向前辈致敬！
作者: ishka 时间: 2015-12-21 06:47
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作者: 夺标 时间: 2015-12-21 08:45
好些天主教会建立的古老大学的图书馆甚至古老的火车站也是这种风格的！
作者: 夺标 时间: 2015-12-21 08:51
德国的很多天主教圣堂都是外观朴素的哥特式，内外景这PropsteikircheSt.PeterundPaul是典型的，位于罗马人建立的文化城市---波鸿（本意是“书籍之城”）
作者: ishka 时间: 2015-12-21 11:35
这是个文艺复兴时代的公共图书馆，本来想写几句，一时没时间，
就留在这里了，。。。正好你发了个帖子，我先给个链接吧，。。。
http://hanshan.info/home.php?mod ... do=blog&id=9280
我要写的等我有时间了再写吧。。。
作者: ishka 时间: 2015-12-21 11:37
新古典主义的样式。。。
不过比较朴素，呵呵，德国人嘛，到这一步已经不容易了。。。
作者: 夺标 时间: 2015-12-21 11:46
又来啦
作者: ishka 时间: 2015-12-21 11:49
日耳曼本来就是文明没有到达的地方。。。
作者: 夺标 时间: 2015-12-21 15:15
本帖最后由 夺标 于 2015-12-21 15:17 编辑
这是西班牙的古老图书馆：The Library of El Escorial | Spain、、、、我写了一点点。
作者: ishka 时间: 2015-12-21 15:21
里面有什么书啊，介绍一下嘛！
作者: ishka 时间: 2015-12-23 15:36
位于西西里岛巴勒莫市的 Cappella Palatina | Palazzo dei Normanni， 建成于1120年。
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作者: 夺标 时间: 2015-12-23 16:14
鲁瓦河畔的Château royal d'Amboise、Château de Chenonceau等好像跟这个的基本格局相似，就是你所言的见证了9-10世纪准备期直到文艺复兴时代的地方，你也写一下吧，求你啦，毕竟达芬奇逃离意大利后就长住在那里啊。
作者: ishka 时间: 2015-12-23 16:17
还是你写吧。。。 
作者: 夺标 时间: 2015-12-23 16:25
我写就会写其中的美女韵事啦，戴安娜、苏格兰的玛丽、美迪奇太后、玛戈王后、路易莎王后等，还有路易十四、十五、十六家的女人们，、、、、、、、
作者: ishka 时间: 2015-12-23 23:22
那是阳光已经照耀大地的时候。。。
不是文明的曙光刚刚刺破黑暗的“破晓时分”
作者: 夺标 时间: 2015-12-26 13:31
这三位东方王者博士的骨殖就葬在德国著名的科隆大教堂，这也是为何这所教堂是在梵蒂冈之外等级最高且为红衣主教主理的圣堂的一大原因。
作者: ishka 时间: 2015-12-26 22:58
本帖最后由 ishka 于 2016-1-24 14:23 编辑
这两个城堡都是贵族的居所，而不是为大众服务的公共场所，再加上它们对文艺复兴的影响极其有限（除了达芬奇在里面住了几天，可能还在里面继续实践他的老年同性恋生活）， 因此我不太觉得有什么必要写它们。
法国中世纪时期那种有限的文化生活基本上集中在教会，不过法国的教堂在艺术方面从来也没有达到意大利那些教堂的辉煌程度，但巴黎有一个教堂我倒是觉得值得提一下，它叫Saint-Germain-des-Pres，
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正是这座教堂（或说修道院！当时它在巴黎城郊，现在是巴黎的市中心了）将自己所拥有的一部分土地于1200年前后捐献出来，建立了巴黎大学，后来又改称索邦大学。。。
法国从此有了第一所大学，它为法国乃至全世界贡献了无数重要的思想，并在这所大学里发明了一系列至今仍然有影响的学院制度。
（呵呵，要是这些教会利用自己的土地搞房地产开发赚钱，不知会怎么样？ 。。。
）
另一件非常值得一提的事情是，在十二世纪末期时，即创立巴黎大学这段时间的前后，
随着巴黎再次成为了法国政治、经济、文化与宗教的首都或是中心的同时，巴黎的城市公共建筑事业也随着再次开启，
一件引人著目的事情是在1186年，卡佩王朝的腓力二世（Philippe II Auguste）开始用石块铺设巴黎道路的建筑工程，以取代以往的尘土路；
这种石块铸造的公路具有较好的排水系统，不至于会在雨天造成在巴黎看海的奇景！
而在1370年时，作为巴黎行政主管的胡戈·奥布日奥特（Hugues Aubriot）开始了巴黎下水道官网的建设。
这两项对巴黎市民的公共生活影响巨大的建设在后来的历朝历代随着巴黎的扩大都有所延续与扩大。
（注意：意大利人在中世纪-文艺复兴时代仍然可以利用古罗马时代留下来的罗马大道、公共饮水系统以及排污系统，
我们不得不敬佩罗马人在工程建设方面的远见卓识！。。。
在意大利之外罗马控制的地区，如法国所在的内、外高卢行省，古代罗马人建立的这些设施有些当时还在应用，
有些则已经彻底被野蛮人所毁坏，。。。
那些喜欢讲述中国古代多么先进多么领先世界的人，不知有没有考证过帝都北京是什么时候有了自己的非尘土造的公路，
更别提公共排水系统了！。。。
至于下水道排污系统，呵呵，不知大家走在上海的南京路，淮海路，北京的大街小巷，广州、深圳。。。看似先进的地段，
闻着挖得很浅的地下水道里飘出的混合物的恶臭味道，是个什么感觉？
大国崛起之前，是不是先把关乎人民生活的下水道、公共卫生系统等等这类事情搞好？ ）
作者: 夺标 时间: 2015-12-27 08:33
受教了，这段写得很棒，尤其关于排水道等基础设施的部分！
作者: 华盛顿人 时间: 2015-12-27 22:37
欣赏ishka教授的博学，多才！
作者: ishka 时间: 2016-1-7 16:10
本帖最后由 ishka 于 2016-1-24 03:22 编辑
锡耶纳总教堂
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作者: 夺标 时间: 2016-1-9 06:38
我打算写写大卫和约拿单哦
作者: ishka 时间: 2016-1-9 12:48
和我在这个帖子里写的有什么关系？不懂！
作者: 夺标 时间: 2016-1-9 13:34
“大卫和约拿单”是伦勃朗的名画，有幸在荷兰目睹过被借来的这幅画----因为“大卫和约拿单”是青年彼得大帝收藏的第一幅重要的西方画家的画，并且极大地启蒙了后来著名的具有历史纵深感的俄罗斯写实美术，而在此之前，他们都是照搬过去拜赞庭教堂里的画法用散点透视连环画般地来描述什么沙皇与大天使米歇尔等受到神谕与上帝的惠顾之类的题材！从“大卫和约拿单”开始，俄国艺术家赫然发现，表现圣经题材也可以用现实主义手法以之比喻并定格世俗的人类生离死别以及诸如手足之情、友谊（“大卫和约拿单”表现的就是犹如诗经里秦国的战士之歌“无衣”那般高贵的情感）、爱情等、、、、
子曰“三人行，必有我师焉”，不知道亲爱的教授是否同意呢？
顺便说一下，那些从拜赞庭继承来的用风俗年画般的手法表现沙皇和神圣的美术笔触也被在伊凡四世这个暴君建立的警察国家里战战兢兢的俄罗斯人民应用得妙趣横生---因为到处都有耳目，人民噤若寒蝉，不能以语言文字来表达真实的内心，就用这种美术笔触画了很多类似今天的卡通那样具备讽刺与幽默意味的壁画，我恰好也在德国某地看过这样的展览。
作者: ishka 时间: 2016-1-9 13:40
恕我不礼貌一下，这个真的跟我要写的一点儿关系都没有。。。。
建议您自己另开一帖！ 。。。
作者: 夺标 时间: 2016-1-9 13:58
您难道不认为彼得大帝所做的，其实是把西方已经完成了的文艺复兴，在迟滞的黑暗期后，终于延伸到俄国吗？包括您所在的城市的教堂建筑，比如彼得-保罗要塞大教堂勉强地戴上了拜赞庭式的洋葱头，其实是意大利人设计的天主教巴洛克式的Cathedre、、、、、、
如此便有联系了，唉，标标脾气真好，明明您最近做的事情让她一头雾水，还这么耐心地以爱护的态度跟您坐而论道，您懂的！
大卫和约拿单，我是打算单独写博客的，已经写好草稿了！
作者: 夺标 时间: 2016-1-9 16:00
我很不明白，您要把自己的流感久治不愈以及您忘记的重要事情归咎于与无辜者刚刚开始的情谊，您根本不明白一个富有叛逆精神者忽然愿意义无反顾地对某一个人磊落与忠诚是多么重要，最起码要紧的问题您应该给予朋友一个沟通的机会！
作者: ishka 时间: 2016-1-11 11:07
彼得大帝不是要搞文艺复兴，俄罗斯没什么要复兴的。。。
他是另起炉灶，希望彻底摆脱俄罗斯那落后野蛮的旧制度与旧文化，
将俄罗斯西化，变成一个西方式的强国。 。。。
我这个帖子并不想扯得很远，只想写欧洲（主要是意大利）的文艺复兴前的开端。。。
作者: ishka 时间: 2016-1-11 11:51
什么叫”拜赞庭式的洋葱头“？ 这洋葱头式教堂是拜占庭帝国发明的？ 广泛应用的，还是？
作者: 夺标 时间: 2016-1-12 08:22
这洋葱头式教堂是拜占庭帝国发明的！
作者: 夺标 时间: 2016-1-12 08:34
太忙了，约拿单写了一个开头，不止要写约拿单，还想用枚举的办法比较下同样是icon painting，彼得大帝与他之前一百年的伊凡雷帝两个时代在艺术上展示的本质区别-----二者都是要摆脱落后的鞑靼人（现在指的是母语突厥化，外貌欧洲化的塔塔尔人，但是在历史学家语境里，鞑靼就是欧洲人指代以花剌子模、喀山、基辅、莫斯科等为据点入侵欧洲的蒙古人的别称，在伊凡四世这个蒙古人的外孙出生时，鞑靼蒙古的欧洲权力中心就是喀山；不过伊凡四世只是物理上切割与蒙古黑暗蒙昧政治的联系---他一把火烧了喀山，焚城屠城、用秘密警察实施上到王公贵族下到平民百姓的监控与迫害恰恰是蒙古人的手法，他在思想上依然是彻底蒙古化的；而彼得虽然也有鞑靼蒙古血缘，且外貌上有体现，但是在思想上却是彻底欧化的，据说日本明治维新的启蒙思想家福泽吉喻的“脱亚入欧”理念就来源于彼得大帝，而彼得大帝之所以能够义无反顾地斩断蒙昧与他少年时即进入产业革命后方兴未艾的西欧，并结识一些奇特的朋友，比如天文学家哈雷就是他的忘年交不无关系，而彼得这样身高近两米的英俊少年在欧洲的这些精英眼里也是颇有魅力的！）
作者: ishka 时间: 2016-1-12 09:27
告诉你不是。。。
我在号称拜占庭帝国的首都君士坦丁堡生活了近两年，仔细地查过所有的教堂，那边没有什么14-15世纪之前的洋葱头式教堂建筑。。。
作者: 夺标 时间: 2016-1-12 09:37
那您认为这种洋葱头的灵感从哪里借鉴的？蒙古人的藏传佛教神庙？色目人的清真寺？
作者: 夺标 时间: 2016-1-13 10:45
断断续续写完了，比较满意的是我选的俄国经典画作比较接地气，也切合我的the mundane versus the devine的主题，
不是那些陈词滥调的什么伏尔加河纤夫、近卫军临刑之晨、女贵族等
http://hanshan.info/home.php?mod ... do=blog&id=9564
作者: ishka 时间: 2016-1-13 10:53
我没什么认为，最近的研究认为这种洋葱头教堂应该来自12世纪（或更早以前）俄罗斯土地上的木头教堂（或房子），。。。
有研究人员在12世纪的圣像画（icon）背景上看到了这种房子（或教堂）。
我分不清早期圣像画哪些是俄罗斯的，哪些是拜占庭的，所以无从评价。 但我确实没有在伊斯坦布尔以及这类地方见过早期的教堂有洋葱头顶。。。
作者: 夺标 时间: 2016-1-13 11:04
这样啊，也许真是来自早期乡村东正教教堂建筑的。
作者: ishka 时间: 2016-1-24 03:41
本帖最后由 ishka 于 2016-1-24 03:45 编辑
接着我的前文。。。
位于托斯卡纳的锡耶纳总教堂建于1215-1265年，正是它那引人瞩目的大圆顶，
激发了佛罗伦萨人的豪情，最终促成了文艺复兴的伟大标志性建筑佛罗伦萨总教堂大圆顶的建设。
不过笔者想指出的是，我们已经看到，意大利地区在12-14世纪这段时间的公共建筑不仅只是外表的华美，
其内部的装饰也是异常考究，有面子，同样也有里子，。。。
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作者: ishka 时间: 2016-1-24 03:53
佛罗伦萨总教堂。。。
其建筑的大圆顶成为文艺复兴的标志，
它的原始动力正是骄傲的佛罗伦萨人出于竞争心态，
希望建一个比锡耶纳总教堂的圆顶更大的圆顶。。。。
殊不知这佛罗伦萨梦需要他们几百年的奋斗，而且需要一位真正天才的出现才能完成这一梦想。。。
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作者: ishka 时间: 2016-1-24 05:37
本帖最后由 ishka 于 2016-1-24 06:10 编辑
天主教会毫无疑问应该是目前世界是生存延续了最长时间的组织，
虽然今天它的影响力已经极大地减弱了，但不可否认，它曾经有过的辉煌，
在意大利乃至整个欧洲，我们几乎到处都可以看到那些外观雄伟壮丽且内部装饰考究的天主教堂。。。
在欧洲（尤其是西欧）开始走出因为野蛮人的入侵加上罗马帝国的解体而造成的黑暗中世纪的时刻，
天主教会因为对欧洲文化进步事业的推动也成就了自己的辉煌。。。
我们在前面举出的这些教堂的例子只不过是沧海一粟。
教会在这段时间里能够引领欧洲，一个非常重要的原因是它所拥有的人才，
无论是它的内部还是它势力触及的地方都聚集了大量的人才，
正是由于这些人才，促成了教会从11到15/16世纪一段时间内的辉煌与荣耀。。。
我们有必要检看一下教会的人才制度。。。
这就使得我们不得不认真研究一下中世纪末期在欧洲开始建立的大学、学院制度（和它们与教会的关系），
它们直到今天，仍然时刻在影响着我们生活的方方面面 。。。
作者: ishka 时间: 2016-1-24 05:47
1158年时，其身份与一系列学院的特权得到了罗马帝国皇帝菲特列一世（Friedrich I Barbarossa）的正式确认，
大学成为一个真正有自治权利与独立的研究机构的历史从此开始。。。
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作者: ishka 时间: 2016-1-24 05:57
本帖最后由 ishka 于 2016-1-24 15:16 编辑
再上几张博洛尼亚大学的照片。。。
虽然这所大学的楼都不够高大，却在那个时代培养出了但丁、彼得拉克、哥白尼等等一系列伟大的学者，
当然还有教皇，红衣主教，帝王诸侯。。。
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作者: ishka 时间: 2016-1-24 15:14
1210年，在帕杜瓦（Padua）诞生了意大利的第二所大学。。。
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作者: ishka 时间: 2016-1-24 15:43
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一个有趣的事实是，出生在波兰的尼古拉·哥白尼，在1496-1500年前后，曾经在博洛尼亚大学学习天文学，
他的老师包括著名的意大利学者和来自德国的数学、天文学教授。。。
他后来又转到帕杜瓦继续学习和研究。 正是这段在意大利留学的精力，使得他有机会与当时欧洲各地的顶尖学者交流，
同时，他不仅可以自己进行天文观测，还可以验看历史上遗留下来的各种观测数据。他的日心说理论以及对当时对天文学的批判，
正是在这段时间形成的。。。。
在他留学意大利期间，他不仅学习数学与自然科学，同时还学习希腊语及其经典著作；并且在1503年获得了法学博士学位。。。
正是因为哥白尼的日心说，人类不得不重新审视过去中世纪长久以来形成的宇宙学说，同时也不得不对人类自身进行更加深刻的伦理审视。
作者: ishka 时间: 2016-1-25 18:36
1224年6月5日，神圣罗马帝国皇帝佛里德里克二世（Frederick II, 1194 –1250年）在拿波里建立了意大利的第三所大学，拿波里大学。
它的目标是一个完全为世俗政权服务的大学，然而有趣的是，这所大学在当时培养出来的最著名的人物是伟大的宗教哲学家圣·托马斯·阿奎那。
笔者想在此顺便指出的是，圣·托马斯·阿奎那的母校无疑是拿波里大学，他从16岁进入拿波里大学，22岁毕业。
之后，他还去过科隆的修道院进修，并从那里转入我们曾经在前面提到的巴黎大学，他在巴黎大学学习了三年并获得神学学位。
阿奎那的求学经历后来为许多意大利文艺复兴时代的人们所追寻，中国人说的所谓读万卷书，行万里路，阿奎那不愧是一位榜样。
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拿波里大学主楼
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佛里德里克二世在拿波里室内的雕像
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圣·托马斯·阿奎那
作者: ishka 时间: 2016-1-25 18:45
本帖最后由 ishka 于 2016-1-26 03:47 编辑
随着博罗涅大学、帕杜瓦大学以及拿波里大学的成功建立与运作，
当时意大利地区的各个城邦国家在13-15世纪纷纷建立起来属于自己的大学，
我们熟悉的早期文艺复兴名城如锡耶纳、比萨、佛罗伦萨、帕维亚等等，都有着自己的大学。。。
这些当时的大学，它们或者从教皇、或者从神圣罗马帝国皇帝、或者从什么权威的统治者那里拿到了特许，
因此所有这些大学都在很大程度上有着高度的自治权力，它们不仅是学习与研究学术的乐园，还是意大利各城邦从欧洲各地吸引人才的基地。。。
作者: ishka 时间: 2016-1-25 18:54
虽然自治的大学在多方面都对教会与世俗政权形成了挑战，
但我们不得不说中世纪末期乃至文艺复兴早期的欧洲统治们具有非常开阔的胸襟与远见卓识，
他们不仅没有干涉大学的运作，还从财政、土地等多方面积极支持大学的建设，
许多统治者本人也有着在大学求学的经历，哪怕是作为最高统治者，他们也会有兴趣跑到当时的大学去听课进修。。。
美第齐家族的重要人物，（老）柯西莫·美第齐就经常去当时的佛罗伦萨大学听讲，并为大学聘请顶级的欧洲学者。。。
作者: ishka 时间: 2016-1-25 19:10
在佛罗伦萨的乌菲齐博物馆大门左侧的壁龛里站立着一座老柯西莫·美第齐的雕像，雕像的基座上清楚地写着“建国之父柯西莫”的铭文，
这个称号是佛罗伦萨共和国元老院（有的地方翻译成长老会）在柯西莫死后授予他的，他也是具有这一称号的唯一一位佛罗伦萨公民。
美第齐家族在佛罗伦萨并不是总是得势的，其家族的统治曾经数次被推翻。 今天，虽然这一家族的血液通过融入了波旁王朝仍然流淌在如西班牙王室的血脉之中，
但他们在佛罗伦萨已经是烟消云散，然而，佛罗伦萨人民仍然感念他们对佛罗伦萨的贡献，五百年多年过去了，老柯西莫仍旧是佛罗伦萨的伟人，
其雕像仍然矗立在乌菲齐博物馆（美第齐家族曾经的办公大楼）的壁龛之中，向前来参观的人民诉说着佛罗伦萨那段辉煌岁月的历史。。。
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作者: ishka 时间: 2016-1-26 03:49
本帖最后由 ishka 于 2016-1-26 08:27 编辑
红衣主教佛特圭拉（Niccolo Fortegurri,1419-1473）的纪念碑（Cenotaph）是文艺复兴时代伟大的雕塑家委罗基奥所有作品中最宏大，同时也是最难理解的作品。
我们在这里看到的是这一纪念碑的红泥模型和在1740年代才最终完成的作品。
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作者: ishka 时间: 2016-1-26 08:33
尼古拉·佛特圭拉，1419年出生于匹斯托亚的一个贫困家庭之中。
1439年，由于他的才华，他获得了当时匹斯托亚总教堂管理委员会的一笔奖学金，用以资助他学习法律。
他先就读于波罗尼亚大学，后转入西耶那学习教会法，并在西耶那大学获得了法学博士学位。
1460年以后，他先后作为外交官、将军等等为罗马教廷服务，并被选为红衣主教。
1464-1465年间，匹斯托亚受到瘟疫的袭击，整个城市因此变得异常衰落、贫穷，
为了帮助自己的故乡城市，佛特圭拉本人出资在匹斯托亚建立了一所大学（Casa Pia di Sapienza）。
同时，他还捐给学校一大片土地，用土地出租的收益来支持学校的基本财务运作，
他更想法说服了教廷给该大学一次性拨出了一笔相当大的启动经费，
由教皇西克图斯（Sixtus）四世于1474年5月在他已去世之后将这笔钱交给了学校。
这所大学不收学费，年轻学生在此学习医学、神学、法律等科目并可以在学成后获得学位。
佛特圭拉于1473年12月21日去世，他的遗体被葬在了罗马，他的故乡为了纪念他，
于1474年由市议会通过投票决定为他举行公共哀悼仪式，并公开招标为他在城市总教堂内建立纪念碑。
1476年5月15日委罗基奥的设计在五位参加竞标者中胜出被选中。
作者: ishka 时间: 2016-1-30 04:16
贸易使全人类团结在一起，并带給那些敢于冒险涉足贸易的人以荣耀。
——(老)柯西莫•美第奇
这是什么样的年代啊！？
作者: 夺标 时间: 2016-1-31 06:01
天主教的信仰是关键，比只注重眼前利益的新教要更具历史眼光---新教奠定的是资本主义的信用，而福利制度与天主教传统深有渊源。
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