吴湖帆收藏或题跋过的恽寿平画作总数约有二十件左右,如《花卉图册六开》、《渔隐图轴》、《秋猫蝶图轴》、《松风涧泉图卷》、《仿惠崇江南春图轴》等,对南田与石谷的山水画成就也多次辨析,对南田山水册页题跋极多,南田花卉设色的明净更是让他心折不已,称之为“虽起徐黄亦未必能过”,其山水或花卉设色的秀雅腴润与恽寿平的影响亦有较大关系。
吴湖帆日记(1933年正月二十三日)有:“吴璧城来,约观樊樊山家恽南田……驱车而往,扫兴而回,盖皆赝鼎也。画则尚好,应出高手所摹。”1933年10月26日:“访庞虚斋,获见南田绢本大册,……又见石田《马嵬八景》大册,有姚云东题字,非真迹也。虚翁乐此数十年,于石田仍不能深刻,故旧作伪品往往欣受之。”“恽南田最喜横册,直者仅二三而已……恽卷共见十余本,就敝笈所收亦得三卷。其《携尊踏雪》一卷,用没骨,青绿朱粉相映,可谓恽画中绝无仅有之品。因有江阴文献,转赠江阴孙邦瑞矣。”有时也卖出南田画作,如1935年11月20日:“王季迁持来烟客为择庵画山水轴,至精,索千金,意欲收之而嫌贵,乃将南田《九芝图》交季迁兜去,以让贴换,此亦玩古话中雅话。”
恽南田 《花卉图册》
对于恽南田山水画作,上海博物馆所藏的一套山水花卉册页上吴湖帆每一幅都有题跋,推崇备至。据说恽南田与王石谷交,见其山水独绝一时,遂有“君独步矣,吾不为第二手”之叹,方主攻花鸟,然而自己印象里的南田山水及册页高逸处很多是石谷所不及,在对于王石谷山水画之间的关系与成就高低上,吴湖帆也多次辨析。
恽南田《拟松学渔隐图》
如在1933年2月13日日记:“临恽南田《茂林石壁图》,此为余所见恽画第一品,笔墨恣放,睥睨一世,洵为奇迹……恽画传世多纤弱,当时谓见石谷甘自退让,此语窃有疑焉。恽之为何等潇洒旷达,岂其画如弱女子哉!”此图我个人只看过图片,真迹并未得见,然而从上面题跋的书法与山石树木用笔看,自己读之感觉或许存疑,因书法题跋中缺少恽南田的旷达潇洒,且局促软弱,山水用笔与南田一贯所见山水画也迥然不同,后于吴湖帆研讨会上求教杨臣彬先生,杨老回答说徐邦达先生生前最终鉴定认为是赝品。这件画作是赝品并不影响吴湖帆先生对绝大多数恽南田画作的意见,他在不少题跋中对南田与石谷之间的成就继续进行辨析,如在题恽寿平《古木寒烟图轴》有:“南田翁生当明清鼎革之交,幼年曾入佛门为沙弥,生性清旷,故书画落款无尘埃气。此《古木寒烟图》用笔侧软若游丝,劲如屈铁,外柔内刚,是所谓绵里藏针,用墨则披沙炼金,点划精华,况天赋绝人,是非石谷能及。康熙壬子时年四十岁,诗画载瓯香馆集中。丁亥冬日吴湖帆识于梅景书屋。”
在上海私人收藏的恽南田《拟松雪渔隐图》中,吴湖帆题有:“南田翁山水迥出天机,实在石谷子之上,壬子癸丑间与石谷相参画禅,互为探讨,特自谦为功力不之不及石谷而渐致力于花卉。甲寅乙卯间正得见大痴秋山、富春诸图,山水已近乎极诣矣!此帧拟松雪渔隐图,脱尽矩镬,自出机杼,堪称神化,非石谷所能梦见。”
“非石谷所能梦见”这样的话其实已经把恽南田的山水创作进行了充分重估。
对南田的山水如此,对于恽南田的花卉,吴湖帆则可谓用“五体投地”来佩服了。在这次吴湖帆大展展出的《秋猫蝶图轴》、《花卉图册八开》中,吴湖帆题跋的褒扬不遗余力,如在《秋猫蝶图轴》中,称“南田翁写生花卉熔冶徐黄,越宋超元,为有清一代冠冕,此作于康熙甲子,是年五十二岁,正摈作山水而专事写生时笔,宜其生动神化,横绝千秋也”。
在这里,吴湖帆先生提出南田从山水转向花卉写生的创作,其实南田的花卉中其实同样熔冶了山水画逸格一路尤其是他在倪瓒画作中所领会的“寂寞而无可如何之境”,故虽然表面是着色法,然而骨子里却总也摆不脱一种寂寞的大境界,(这样的境界来源于老庄,如庄子所言的“渺姑射之山”与“天际真人”一般。)所以吴湖帆在其后的《花卉图册八开》,题有:“余最爱南田翁花卉,盖其天资丰神,堪称空前绝后,虽起徐黄亦未必能过。其后如南沙新罗,亦跳不出其篱笼……曩岁静淑专习花卉后,颇欲收贮一二杰品以为摩挲弗能得,今秋见此册从故都来,展觉神往,顾索值昂,踌躇一昼夜,乃将旧藏明清文氏书画便面一册质去,复益巨金辇归,以成斯愿,余平生所见恽册都十许本,花卉六七,若此册之精采焕发,只一二数矣,冠册之白牡丹一帧,尤见清华朗润,凝脂耀月,光射十步也,是谓神品,谁曰不宜?”
无上的赞叹喜悦之情溢于言表。尤其是白牡丹一帧,“清华朗润,凝脂耀月,光射十步”之句不由人不起庄子中清丽绝伦、秀雅出尘的“姑射山之仙人”。
吴湖帆对恽南田设色的妙处也极有会心之处,如在《花卉图册八开》的一册中题有:“画中紫色最难,而淡紫色入神更难,南田翁赋色之妙真是千载独步,图中二花真有临风缥渺之态,神乎技矣。”
吴湖帆先生还曾收到南田册页,其中有一开有诗无画,据知名画家了庐先生告知,吴湖帆后与张大壮先生多次探讨,认为画面应是樱桃,遂请张大壮补画,后来居然天衣无缝。
目濡目染与日常的摩挲品鉴,加之诗词等的修养,几属于婉约派词人的吴湖帆对恽南田花卉一脉领会尤深,对比吴湖帆的《闹红一舸》等荷花作品,其渲染与设色的清丽,与恽南田都有一种秀雅腴润,(而骨子里的那种逸韵则与庄子、东坡、米芾、云林、南田一脉相承。)当然,他后来又加入了对新式摄影的影响。
这样的一种逸韵绝非是对风雅秀丽风物的清赏,更有一种对天性自由的声气相通与向往,对自由的态度甚至取激烈的态度,这种风气在吴越之地尤盛,这从清军攻江南受到从未有过的激烈抵抗即可知。鄙意以为,从这一角度看待吴湖帆先生日记持续记录关注日军侵华以及时他晚年经历文革临终前对自己生命的决绝处置等悲剧,或许又另有视角。
(本文为吴湖帆学术研讨会论文的摘选部分)
录入编辑:陈若茜澎湃新闻报料:4009-20-4009 澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 吴湖帆 倪瓒 恽南田
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