平安夜,北京的夜晚将再次被圣诞灯火点亮。在这座城市包罗万象,随处可见中西合璧的建筑景象。我们应景儿挑选城内的几座教堂,和大家聊聊它们的历史渊源。
南堂(宣武门堂)鸟瞰旧照——南堂位于北京西城区前门西大街,坐北朝南,与传统西方教堂坐东朝西不同。
1. 南堂(宣武门天主堂)
Tips:西城区前门西大街141号,地铁宣武门站B2出口,向北步行50米
这是北京最古老的天主教堂,因地近宣武门故称宣武门堂。1605年(明万历年间),意大利人利玛窦获颁官方认证的北京“暂住证”,可留居京城传教,他在宣武门购地置屋,修建教堂,成为宣武门堂的前身。
[attach]1302[/attach]利玛窦的时代,帝国主义的舰炮还未轰开国门,传教服众全凭文化软实力。利玛窦苦学中国经典,与知识分子交朋友,传播教义的同时也介绍西洋文化和天文历法等科学知识。可惜利玛窦去世不久,爆发“南京教案”,官方禁教,南堂被封。后来明朝礼部部长徐光启主持开局修历,举荐井筒历法的传教士来京,南堂才又成为教士的居所,恢复宗教活动。
[attach]1303[/attach]1712年,康熙帝赏识西学,小规模推广西方文化,南堂原址重建。建筑采用当时欧洲盛行的巴洛克式,“前来瞻仰者,势如潮涌”,足见当时北京市民深为西洋建筑的高峻崇丽所震撼。
[attach]1304[/attach]1900年反对在华传教士不义之行的义和团运动爆发,南堂尽毁,1904年重建。虽气势不如从前,但巴洛克风还是一目了然,青砖青瓦等材料也体现了与北京地方传统建筑的交融。
2. 北堂(西什库教堂)
Tips:西城区西什库大街33号,地铁西四站D出口,向东步行500米
[attach]1305[/attach]与南堂遥遥相对的,是位于西什库大街的北堂。它是北京天主教堂中最大的一座,原名救世堂,取天主教耶稣救赎之义。
[attach]1306[/attach]北堂体现了中西方建筑文化交流的有趣一幕,教堂主体为救世堂的哥特风,却在东西两侧各建一座纯正中国式黄琉璃瓦重檐歇山顶碑亭——高耸入云的哥特双塔与翘角翼然的传统碑亭形成了全北京城(乃至全世界)绝无仅有的奇观。
[attach]1307[/attach]北堂最初建在中海西侧蚕池口的“黄金地段”,1703年落成。光绪时西太后扩建西苑,蚕池口教堂被列入拆建名单,清政府特将皇城西北的库房——西什库划给教堂使用,西什库北堂遂沿用至今。
3. 东堂(天主教圣若瑟堂)
Tips:王府井大街路东74号,地铁灯市口站A出口,向西步行400米
[attach]1308[/attach]东堂地处繁华的王府井步行街,应该算是北京最为人所熟知的教堂。堂中奉耶稣养父若瑟为守护圣人,是北京城内继南堂之后的第二座天主堂。1655年(清顺治)时初建于王府井民居之上,到康熙时改建为西洋式。
[attach]1309[/attach]教堂内原保存著名宫廷画师郎世宁的多幅画作,可惜毁于一场火灾。此外,东堂的命运也十分多舛,先后毁于地震(康熙朝)、火灾(嘉庆朝)和战乱(光绪朝),1900年最后一次重建,仍采用文艺复兴与巴洛克风的结合,同时融入中国传统纹样做装饰,入口处还有对联一副,中国特色十足。
[attach]1310[/attach]4. 西堂(天主教圣母圣衣堂)
Tips:西城区西直门内大街130号,地铁新街口站B出口,向西步行50米
[attach]1311[/attach]西堂是四大天主堂中规模最小的一座,可能与它兴建时正值中西“礼仪之争”有关。嘉庆年间,中西文化冲突愈加激烈,西堂被勒令拆除。
[attach]1312[/attach]第二次鸦片战争爆发后,英法联军要求恢复天主教的日常活动,西堂才又原址重建,重建后的教堂与北堂一样,采用地道哥特风,钟楼有三层楼高,塔尖十分突出。
[attach]1313[/attach]5. 圣米厄尔堂
Tips:北京东城区东交民巷甲13号,地铁王府井站B或C出口,向南步行500米即到
[attach]1311[/attach]圣米厄尔教堂位于东交民巷,是近代北京修建的最后一座天主教堂。与前述四大天主堂比,它规模小但胜在玲珑精致。
[attach]1312[/attach]教堂建于1901年,时值《辛丑条约》签立,东交民巷地区沦为法租界,使馆和外国银行汇集于此,附近还有大名鼎鼎的六国饭店,在此生活的洋人很多。圣米厄尔堂正是为了满足他们的宗教生活所建,最初专供外国人使用,据说圣堂花窗使用的彩色玻璃还是清末专程从法国运来的。
6. 亚斯立堂
Tips:崇文门内大街后沟胡同丁2号,地铁崇文门站B出口,向北步行100米
[attach]1315[/attach]亚斯立堂是北京现存最大的基督新教教堂,它的历史可以追溯到1870年,是美国卫理公会(新教的一大宗派)在华北地区建立的第一所礼拜堂。教堂曾毁于义和团战火,1904年,亚斯立堂在崇文门现址重建,算来也有110多年的历史了。
[attach]1316[/attach]八国联军入侵北京时,时任亚斯立堂美国牧师的宝复礼(汉名)曾充当侵略军的情报官。联军原定从永定门打进城,宝复礼因熟悉市区交通,特建议军队选广渠门攻城。因为走永定门会“使英军多走3英里路,浪费时间”;而且永定门比东南的广渠门“坚固得多”。他的建议也被联军采纳。
除了侵华特工的黑历史,亚斯立堂与近现代政要渊源颇深。民国时期冯玉祥将军曾在此受洗入教,美国前总统老布什和克林顿都曾在访华期间在此进行礼拜。【作者:陈喆】
注:本文部分图片及参考资料引自《北京古建筑地图(上)》。该书由清华大学建筑学院学者撰写,属华润雪花啤酒(中国)有限公司策划并投资出版的“中国古代建筑知识普及与传承系列丛书”之“北京五书”其中一册,清华大学出版社于2009年印行。
“圣三一堂”的建筑群包括附属办公用房
长宁区可乐路上的息焉堂
息焉堂(现位于可乐路1号),原称圣母升天堂。始建于1931年,设计者是祖籍青浦区的建筑师潘世义教友,是中国大陆少有的拜占庭式教堂。文化大革命期间,教堂和附属墓地被充公。1994年被列为市优秀历史建筑。2008年教堂被发还天主教上海教区,但墓地仍为上海动物园的一部份。
老西门地区的小桃园清真寺
黄浦区小桃园街52号,亦称清真西寺、上海西城回教堂,俗名叫做“西寺”。其外墙红色,有圆形的穹顶。
小桃园清真寺的建成和一位虔诚的穆斯林金子云有关。以前这里确实有过一大片桃花林,那是金子云的私家花园。1917年,金子云出资1.2万余银元,购入占地2.4亩的花园住宅,捐作清真寺。6年后,他又拿出一万元银元,送作清真改建工程。
陕西北路上的西摩会堂
西摩会堂(旧时,陕西北路被称为“西摩路”)是犹太教堂,建于上世纪初,这是一栋结构精美、气象恢宏的建筑,让人想到古希腊的大神庙。
西摩会堂曾是远东规模最大的犹太教堂,也是在上海历史最久的犹太教堂。二次大战期间,上海成为欧洲犹太人的避难所,那些躲过纳粹屠刀的犹太难民,曾聚集在这里举行宗教活动,感恩上苍,也感恩中国和上海。
复兴中路上的诸圣堂
诸圣堂位于复兴中路425号,砖木结构,1925年竣工。罗马风风格。红瓦坡顶,清水红砖外墙。西山墙饰有大玫瑰窗,檐口券齿装饰。方型钟塔与主楼分离,顶部四面均设三联拱券窗。
钱堂圣诺瑟堂
位于张江镇钱堂村。该堂于1911年由沈良神父始建。1956年停止宗教活动。2001年落实宗教政策,归还教区,遂进行大修,2002年竣工。2008年3月15日开堂。
但是,由于这一地块整体拆迁,它的周边陆续变成工地和荒地,教会也在一年多前撤离弃用。但碍于教堂建筑的百年历史,它还是被保留了下来,孤零零有点悲沧的矗立着。
东宝兴路上的锡克教教堂
这里曾经是远东最大城市上海锡克教教徒宗教与文化的活动中心,可以说,在中国大陆,已经找不到第二间这样的锡克教教堂。这里现在是民居和诊所。
大田路上的小德肋撒堂
位于大田路370号,始建时,门口这条路还叫大通路。小德肋撒堂可容千人,建筑风格为哥特式,带有2个钟楼。该堂的主保圣人是法国圣女小德肋撒。文化大革命期间,小德肋撒堂被关闭,并被工厂占用。1990年,房屋归还天主教上海教区。1993年10月,恢复宗教活动。
唐墓桥露德圣母堂
位于浦东唐镇老街40号,是1897年竣工的哥特式单塔大教堂。1868年前后法国神父鄂劳在川沙厅唐墓桥(今唐镇)的教会孤女院建立了一个小教堂。鄂劳去世后,他的母亲捐资建造一座可以容纳上千人的大教堂。1894年4月20日奠基,1898年1月2日开放。教堂钟楼高30多米。
1958年该教堂被农机厂占用,部分被毁。1992年10月11日重新开放。2009年,教堂进行大规模的外墙整修,也让这座百余年历史的教堂少了沧桑感。
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