夺标 发表于 2016-2-8 11:02:25

标标原创:我看《红楼梦》

前言
拜读了红朝兄的“红学”小品佳作,虽然多年不关注这个话题,忍不住技痒,在史海钩沉发了“元妃”与“我之红学观”两篇杂文合辑在一个帖子里,说说我跟红兄对于这部书以及这部书的索隐天壤之别的观点。

显而易见,红兄是赞成刘心武先生观点和索隐的,认为此书是曹雪芹影射国朝家事的愤懑之作。而我则认为此书是乾隆让和珅推广的用以御下的宣扬合格奴性之作。意犹未尽,先举一小例,抛砖引玉。

非常要紧的第三回里,宝黛初会,如下一段颇可玩味的对话:

宝玉又道:“妹妹尊名是那两个字?”黛玉便说了名字。宝玉又问表字。黛玉道:“无字。”宝玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问:“何出?”宝玉道:“《古今人物通考》上说:‘西方有石名黛,可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙,取用这两个字,岂不两妙!”探春笑道:“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道:“除《四书》外,杜撰的太多,偏只我是杜撰不成?”

这句话,从字面上看,宝玉是受过当时儒学新派考据义理的训练的,所谓“乾嘉学派”,记得钱穆先生在“中国思想史”里就提过连四书中的“尚书”和“大学”,其伪书历史可以追溯到战国早期。

但《红楼梦》1784年即乾隆四十九年成书面世,1791年刊印流通;而此前不久,乾隆三十八年到四十七年间国朝头等文史大事是乾隆命纪晓岚等搜集天下蒙藏汉文献、勘定钦定版本的国家书库《四库全书》,包括对明成祖朱棣钦定《永乐大典》进行篡改。这些书籍分为“着录”、“存目”与“禁毁”三类处理,乾隆这项盛事的目的“寓禁于征”。
史学家陈寅恪在《陈垣元西域华人化考序》中指出清朝所禁毁的书籍几乎都是晚明清初的书,其他书籍甚少:“然清室所最忌讳者,不过东北一隅之地,晚明初清数十年间之载记耳。”费正清:通过这项庞大工程,清廷实际上进行了一次文字清查(文学上的“宗教裁判”)工作,其目的之一是取缔一切非议外来统治者的著作。编纂人在搜求珍本和全整文本以编入这一大文库时,也就能够查出那些应予取缔或销毁的一切异端著作。他们出善价收集珍本,甚至挨家挨户搜寻。该禁的图书是研究军事或边务的著作以及有反夷狄之说的评议,还有就是那些颂扬明朝的作品。……正如L. C. 古德里奇所论证的,这是最大规模的思想统治。

费正清:通过这项庞大工程,清廷实际上进行了一次文字清查(文学上的“宗教裁判”)工作,其目的之一是取缔一切非议外来统治者的著作。编纂人在搜求珍本和全整文本以编入这一大文库时,也就能够查出那些应予取缔或销毁的一切异端著作。他们出善价收集珍本,甚至挨家挨户搜寻。该禁的图书是研究军事或边务的著作以及有反夷狄之说的评议,还有就是那些颂扬明朝的作品。……正如L. C. 古德里奇所论证的,这是最大规模的思想统治。

那么宝玉上述这话到底是理解为赞成乾隆此举的,还是反唇相讥的,颇可玩味。我个人认为他是赞成的,仅举此例,按照红学“草蛇灰线”索隐惯例例证我的观点----我们见到的1784年以来的《红楼梦》是经过乾隆帝、权臣和珅等勘定的“教化文章”。那么宝玉上述这话到底是理解为赞成乾隆此举的,还是反唇相讥的,颇可玩味。

我个人认为他是赞成的,仅举此例,按照红学“草蛇灰线”索隐惯例例证我的观点----我们见到的1784年以来的《红楼梦》是经过乾隆帝、权臣和珅等勘定的“教化文章”。甚至乾隆帝笑说此书“乃明珠家事”---康熙朝权臣明珠因为党争下狱抄家,全家除了早逝的长子、著名词人与文学家纳兰容若外无一幸免,实在是敲山震虎之言。

夺标 发表于 2016-2-8 11:08:08

西方的汉学家说这部书第一直观就是不停地在吃饭,各种饭局。这是真切的表象,但未免肤浅。我说,那你告诉他,这部书对于中国人来说是皇权社会(不是封建社会,东西周才是封建社会)也就是君主极权的郡县制社会两千年来不褪色的缩影----伦理上用的是言之凿凿的儒家,正统用的是法家的实践,潜规则就是《韩非子》那套东西,企图逃逸者要求助于《金刚经》或《庄子》、《老子》,从皇亲国戚到贩夫走卒莫不如此。

但是,这部书对于社会的进步没有大的意义,他只给我们看什么是僵化的、坏的、过去的、消极的,却没有实质上的思想启蒙意义,没有讲什么是新的、富有现代生命力的、积极的。就文艺与文学以及启蒙意义来说,我本人更推崇《牡丹亭》和《西游记》,新年里会细致地写写《牡丹亭》的背景--2016年恰逢威廉·莎士比亚逝世400周年,为什么不写写同时代的、我们自己的莎士比亚呢?汤显祖的文化背景近似徐光启,他们是远早于林则徐的“睁眼看世界的人”---汤显祖曾经在广州管理口岸通商事务,与传教士们广为交结。他的中西学交替萌动的思想令他能够辞去当时一等一的肥缺----应天府即南京知府而潜心他的戏剧事业。

元妃
有敬畏之心,虽说爱读红楼,但是不敢说熟读红楼,怕脂砚斋,俞樾,俞平伯,胡适之,周树人及毛爷爷诸公诸先生次第儿从苍天碧落深处下凡来扁我。

刘心武先生,俺也自幼敬佩,小学时代,某从妈妈那里偷出一本1977-1987伤痕小说集子,对他的"班主任"一文陶醉了很久,击节曰,原来还有跟我们班主任老师不一样的班主任啊。

刘先生的红楼新派索隐小说,虽然文字浅显,但我仍然是爱看的,某俗人一个,我连故事会杂志都看了几十年。看完以后感觉是,偏是众媒体非要捧刘先生为新世纪红学一家之言,但我疑心,最初人家刘先生自己只不过是自己写着玩。真正小说家言已。

他的红楼小说系列,主角是秦可卿,但是总脱不了贤德贵妃贾元春影子,以及她们姑侄俩和所谓乾隆朝企图篡位的影子小朝廷的干系。好像有一集故事是贾氏参与谋逆事情败露,元妃虽告密出卖侄媳妇可卿,仍然被白绫绞杀。

我头脑简单,凡事不爱往深处想。我就说一句呆话吧,从头至尾,无论是各种本子的前八十回,还是高、程的后四十回,皆称元春为元妃。

话 说两头,因为最近对明清更迭之际的人物感兴趣,重新细读了记录这个时代的史书。这一读就读出一点赫然!

原来有清一代,号称元妃者,只有俩人。元,通" 原",嫡也。一般指帝王在潜邸时候的原配嫡妻(注意,原配嫡妻未必是皇后,这个以后再表,举例,汉宣帝力挺他在民间的嫡妻原配许氏为皇后,为大司马大将军 霍光所不容,生出多少是非与罪恶来)。

这两位元妃分别是:清太祖努尔哈赤的结发妻子佟佳氏,身世不详,据说出身殷实人家的小姐,可能是汉族,或满 汉混血,满文名哈哈纳扎青,结婚的时候,出身建州卫世家的努尔哈赤几近家破,相当落魄,是一个十八九岁的大好青年,而佟夫人只有十六岁左右。他们同甘共苦 不到十载,佟氏就因病去世。 他们生育了三个儿女(长子褚英,次代善,长女东果格格).后来褚英因谋逆,不得已为努尔哈赤所杀;而代善,却是荣耀一生,在皇室宗族中政治地位很高,几近 族长角色,这是因为他是很懂得退一步海阔天空的人,在几次重大的政治选择关头他都投出了正确的一票。
另外一位元妃号敏惠恭和元妃,科尔沁蒙古博尔 济吉特氏,是清太宗皇太极最宠爱的妃子,她是那位著名的孝庄文皇后的姐姐,入宫却晚于妹妹,她的芳名也被八卦很久了,我很喜欢这名字,海蓝珠,关雎宫宸 妃。这位元妃薨时年仅32岁。谥号是有讲究的。海蓝珠当然不可能成为嫡妻或皇后。但是皇太极曾经称呼他们俩生育而早夭的皇子为第一子(相似情景对话多少年 后出现在北京,皇太极之子顺治帝福临也称心爱的栋鄂氏皇贵妃即端敬皇后之子为第一子),在爱妃身后,选择这样的谥号给她,也算一种不得已的弥补,说明她在 他心中的地位---宛如结发嫡妻也,只不过相见恨晚。

拉拉杂杂说了这么多,一句话,元妃二字是嘉号。

再回来表努尔哈赤。发妻早逝,但是念 旧兼感恩的他(忍不住赞,大英雄也!)对发妻的整个宗族相当之好,这里面可能也有政治经济的因素,因为后金皇室武功虽高,但文化科技能力不足,所以他们喜 欢和见过世面,曾进入中原的蒙古王室,或者象佟氏家族这样时代与关内通商,见多识广的家庭缔结婚姻。

他曾经提拔过一个人,开原籍的佟养性,把自己家里的侄女或侄孙女嫁给了他,以宗室女妻之,称额驸。
佟额驸着实了得,年轻时候游走关内关外,风土人物娴熟,做生意是一把好手,太祖老爷子提拔他为汉军旗总兵后,他武功也不错 最邪乎的是,他是一位炮兵将军,指挥使用从葡萄牙输入的红夷大炮。
佟额驸底下又有一位了不得且无疑议的人物,曹振彦,此公乃曹雪芹高祖,这是学术界有定论的,他曾经和父亲一起为大明督沈阳,城破兵败后降后金,就在佟额驸底下领兵,一直升到旗鼓牛录章京。
因为是汉军降将,所以老曹的家族旗籍颇为特殊,半贵族半奴隶的皇室包衣世家。
假如,红楼梦真是曹公霑号雪芹者所著(这个我信,因为我俗),那他怎么舍得拿这么一个尊贵女性的名号,元妃来指称一位如刘老师所写,下场可悲又可笑的贵妃,而佟佳元妃的世侄还是其远祖高祖的上司和伯乐呢?
若果真如刘先生所猜,在文网如织的清代,真是难以想象。首先不乐意的恐怕就是铁帽子王代善一支,一个包衣世家的文学青年再怎么先锋,敢这么玩吗!
所以,我这个俗人认为,后四十回中写元妃人到中年,养尊处优,日渐体胖,又圣眷隆重,结果薨于痰疾(中风或心血管卒中)似乎更符合情理。


夺标 发表于 2016-2-8 11:09:07

我之红楼观:且说灵性与奴性

以前念大学第七年上半年为凑学分,选修管理学课程。教授说最牛的主儿是开创新的产业链的家伙,比如盖茨那辈的IT人。本人认为红学也是这样一个绵延百年的产业链啊,多少人靠它吃 饭,老曹没洒狗血,红学家洒啊,动不动就拉出宫闱秘辛的虎皮当大旗,假定咱老百姓都有对上层阶级的窥视欲啊,不知道啥是几辈子的富贵吧,来,我跟你讲讲, 贾母对湘云说那灯罩上得有好多灰,仔细迷了眼! 焦大又为什么骂扒灰,都是各种灰.........




红楼梦本身也就是个讲吃饭,猜谜,猜心思的书! 那些食单药方,一眼看好东西扎堆,实质就像全明星电影,多为二流货色--比如让林黛玉服食本来是贾母改用的人参养荣丸,本意是促进其青春发育,没想到加重了林姑娘的肺气肿肺纤维化症。

可笑那新老红学家及红徒们,考证来考证去,却忘记基本事实,从人物的结局和性格、命运去考量该书。

红楼梦用一部小说勾勒出皇家奴才的标准,打个比方,就是一条坐标 轴,原点两侧窄窄的一个中庸区间,落在其内者,如李纨,平儿,贾母,王夫人等都得平安或善终;而向两极偏的家伙,比如司棋和她外婆,赵姨娘,晴雯,王熙凤等不是 下场不好,就是成了笑料。




也不想想本非进士翰林出身,却是难得的经济之材,长于实务,社会和官场经验十足了得的权相钮祜禄氏和珅为何向顶头乾隆老佛爷力荐此书,而且偏利用天下士子假清高的心理,来个明为贬抑,实则传扬的手法,暗中推广此书及其承载的处世哲学,谁知道两百年后此书居然被贴上反封建标签!




乾隆帝在驾驭文人和舆论方面,远胜乃祖,一手抓四库全书编撰,搞对汉文化的软清洗,比康熙帝那套对于犯文字狱者进行的单纯肉体消灭厉害多了。

另一方面,他又阴谋阳谋并用,让红楼梦借尸还魂,隆重登场, 这其实和他们修四库,篡改古书是一样的道理。

后世毛泽东毛爷爷更加以发挥,言”利用小说反党”(当年习大大的父亲习仲勋同志就背负此罪名)是一大发明!

这也至少说明毛爷爷认为胡风、习仲勋等人之前,连曹霑在内并没有人利用小说反帝反封建,”利用小说反党”超越了先人,所以是一大发明。

他没有说的是,红楼梦倒是爱新觉罗弘历利用红楼梦就稍许达到了从心理上控制天下人等,从草民到皇族的功效---足以见小说尤其是被御笔官修篡改过的小说驾驭舆论的力量和气场。




不过,红楼梦对于现今毛头小子和年轻职业女性学会如何在险恶社会里保护自己还是有指导意义的,咱不厚黑,但要识得厚黑。

红楼养活好多吃货,这个大灯谜猜了百来年该歇歇了!

千万别当中华文化精髓供着,得空,该去看看李约瑟写中国古代科技史参考的那些书,说实话,素女经,秘戏图考都比红楼有文化。

最后,我要庄严宣布,四大名著里面,最有文化的是西游记,近三十年来一直吸引着我这个没文化的人,这书琳琅满目,却一点儿匠气没有。




写喜剧比写悲剧难---滑稽幽默宛如上等的球面镜,虽有变形, 照出的依然是人世!庸俗的插科打诨 则宛如泥泞中的水洼 还映出的是泥泞!




西游记把对儒释道三方的质疑用生动故事串在一起,已属于不易,而且写得比同样题材的十日谈(薄迦丘)要明丽--有但丁神曲的诗意,没有神曲的偏执。

更可贵,作者的笔法,真正体现尊重人物客观发展规律和发挥作家自身想象力的兼美!

最重要的一点,作者把真正的慈悲,而不是怜悯给了笔下的人物。

西游记它也写厚黑,也写男女,写猜度,写杀戮,当然更写了造反,但可贵的是它把这些都视为等闲,没有揪住一点就拼命铺陈渲染,非登峰造极不可,我想这也许就是它不为势利的盛世所喜的原因,也并没有一门在后面颠着小屁股的显学如影随形地跟着(而今水浒学也从钩沉中破茧而出了)。

唉,不那么喜闻乐见,却是四大名著中唯一一部为男女生共赏的小说,西游记!


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