夺标 发表于 2015-10-21 13:06:02

尊严与宽容---西西里的美丽传说(图文)

尊严与宽容——西西里的美丽传说2015-10-20 11:00来作者:莫天1156次点击:我要评论
http://www.21ccom.net/templets/images/layout/zhaiyao.png生存发生危机,最后她终于走上街头。当她委身于德国人之后,玛莲娜就陷入道德与爱国的两重陷阱之中,可以断定,她的悲惨的结局注定要来了。这整个演变过程,都是维利图带领我们偷窥到的。
http://www.21ccom.net/uploads/allimg/151020/128795_151020110340_1.jpg  所有的故事都已讲完。但是老故事还要讲下去,而且要讲出新的内涵,新的思想。  做女人难,做漂亮女人更难,这是老套的故事。《西西里的美丽传说》也讲了这样一个老套的故事,但是老套的故事却表现了新的主题。  对一部影片的认识与评价确实是见仁见智的事,不能以“怎样正确理解”来强求一个统一答案。这就好比普洛克路斯忒斯之床,把每一个人都按到床上来衡量,长的就砍掉,短的就拉长,结果活下来的人没有几个。  对影片《西西里的美丽传说》就是如此,见仁见智,各说各的,各不妨碍。已经看到好几篇评论文章,几乎都集中在维利图对玛莲娜的情欲与渴望上,表现了一个少年青春期的性骚动,以及对成熟女性的性幻想。  的确如此,影片中用很大的篇幅表现维利图和几个少年的性萌动,这是谁都可以看出来的。不过,这也可能是导演设置的最巧妙的迷障,他隐藏在故事表面之下的思想却要高远而深刻得多。导演采用展示的叙述手法,隐藏在人物背后,不露声色。不但如此,他也让玛莲娜闭嘴,整部影片,玛莲娜几乎不说话。导演把判断的空间留给观众,对玛莲娜的命运,对整个故事。  托纳多雷在《西西里的美丽传说》中寻找了一个特殊的视角,就是维利图,一个十几岁的男孩。导演选择维利图作为视角人物,确实轻巧独特。他利用维利图青春期的性萌动,对成熟女性的渴望和玛莲娜的性幻想,来带领观众窥视玛莲娜的私生活。这个视角就将维利图推到前台,而导演,包括我们观众都隐藏在他身后,满足了偷窥的欲望,但是却让维利图承担了责任。这就是观众往往误将维利图的性萌动与对女性的渴望与幻想作为主题的原因吧。  在维利图的偷窥下,我们可以了解玛莲娜对丈夫黎诺的感情,以及玛莲娜在全城人的诬陷之中的生活状态。先是丈夫的死讯,之后是父亲与之断绝关系,再之后是玛莲娜无法找到工作,生存发生危机,最后她终于走上街头。当她委身于德国人之后,玛莲娜就陷入道德与爱国的两重陷阱之中,可以断定,她的悲惨的结局注定要来了。这整个演变过程,都是维利图带领我们偷窥到的。  在这里导演不能让玛莲娜自己说话,如果以玛莲娜的视角,让她自己叙述这个故事,玛莲娜很有可能成为祥林嫂式的人物,“我真傻……”“我多可怜……”“我也是没办法……”,成为诉苦与乞求怜悯和同情,这就违背了导演的意图。  另外,选择维利图作为视角,还有一个好处,就是他始终在游戏之外。在几个男人争夺玛莲娜的战争中,他被视为一个小孩,一个局外人,谁都没将他作为当事人之一,但他自认为在故事之中。正因如此,以维利图的第一人称来叙述故事就是最好的视角,他既带领观众对玛莲娜的私生活进行了偷窥,了解玛莲娜的私生活的隐秘,以及全城对她的诬陷;同时,当他认识到自己的暗恋根本不可能时,就有了他帮助黎诺的超然举动。  那么,导演煞费苦心选择这样一个视角,到底要表现什么呢?  人的尊严怎样在爱国、道德等概念下,堂而皇之地被摧残被践踏。这似乎只是第一主题,如果到此为止的话,就不是托纳多雷。在表现了这一主题之后,他又进一步表现了人的尊严怎样站起来。  从影片开始到玛莲娜被打离开,可以说是一个老套的故事。一个漂亮的,高雅,脱俗的女人在世俗生活中怎样被诬陷和蹂躏,所有的男人都想得到她,得不到她就中伤她;所有帮助她的男人都要求以她的身体作为回报,律师、送食品的人等等。律师为她辩论的话很有代表性:她的错误就是太美丽太漂亮。女人们对她则是嫉妒和仇恨,因此也就更严重地伤害她。人们的好奇、虚伪、恶劣、残忍,把玛莲娜逼向街头。维利图为她生病,实际上是所有的男人都为她生病,是人性之病。  玛莲娜被女人暴打的片段,感到人的残忍与可怕。但是,她们的残暴却有着令人畏惧的正义理由:爱国与道德。人的尊严在这堂皇的概念之下就像一块肉被蹂躏了。  影片到玛莲娜离开小城为止,本可以结束。但对托纳多雷来说,这或许只是一个开始,这只是为他要表达的更重要的主题不得不做的铺垫。  从黎若回来,到他们夫妻相互搀扶着穿过广场才是真正的主题,玛莲娜,一个曾做过妓女的女人,一个曾经被当众羞辱,几乎脱光了衣服被暴打的女人,今天与丈夫相互搀扶着走过广场。在抒情的乐曲声中,他们表情庄重,勇敢地迎接所有人的目光,那些羞辱过他们的人的目光。他们作为人,要赢得自己的尊严,他们没有逃避,而是回来面对他们。这里有一个小小的细节,玛莲娜趔趄了一下,黎诺停下来,让妻子站稳,然后继续走下去。每到这里,我总是泪眼婆娑。  我想,这才是作品的主题,人的尊严高于所有那些华丽的概念。  由此,我们可以得知,玛莲娜为什么爱她的丈夫?他是一个勇敢的人,一个有尊严的人,是他找到妻子,带她回家,重回故地,搀扶她站起来。  令人意外的是,作品到此还没有结束。导演又加上玛莲娜去市场买东西一节,这是又一个主题。在这一节里,使人感到一点不安,似乎要发生什么。但是,玛莲娜的一声早安,使所有的忐忑烟消云散。  在市场买东西的结尾,导演力求表现的是,他们重返故地,不是为了复仇,只是要赢得人们的尊重。当那些女人议论,她怎么有胆量面对我们,实际上是她们怎么有胆量面对玛莲娜和她丈夫。玛莲娜的问候使她们有了和解的机会,她们热情地接受了这声问候,并主动为玛莲娜挑选商品。这里没有仇恨,没有复仇,尊严是宽容那些羞辱过自己的人。这才是主题升华的重要一笔。  托纳多雷将人的尊严至于道德评判之上,并超越国家和民族。这种视野使我们震撼,也使我们羞愧。看看我们的媒体上是怎样对待扫黄中那些女人,往往被几乎赤身裸体地赶出来。这种行为,不但羞辱的说这些女人,也是所有的女性,羞辱的是人的尊严。  如果将话题稍微扩大一点,中国的抗日神剧表现的却是另一种审美与价值观。中国的影片缺少的不是技巧,大制作,大投入等等,缺少是人类的视野,缺少的是对人的尊严的表达,缺少的是宽容与尊严。  伟大的作品表现伟大的人格尊严。人性往往被政治概念,民族概念,道德概念所摧残,所蹂躏。影片中玛莲娜被打的情景,总使人联想到文革时的武斗,那些打人者怀着革命的激情,虔诚地摧残着人的尊严。但是,到今天为止,我们的小说影片没有对这段历史进行深入的表现与探讨。
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