在北方某些地区过年家中挂一种特殊的图画家人们都要去...
本帖最后由 大千世界 于 2019-2-10 14:09 编辑在北方某些地区，过年家中挂一种特殊的图画，家人们都要去磕头 http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif
(2019-02-09 22:09:30)
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中国地大物博，中华文化源远流长，在互联网没有兴起的时候，我们对自己所处的区域之外的区域的风俗的了解也只限于影视剧、戏曲、书籍、朋友的描述等等，互联网兴起后，我们可以通过各种平台看到各地不同的风俗。
《史记》载：“百里不同风，千里不同俗。”
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由此可见，在那个年代风俗的差距就引起了大家的重视，大家对不同风俗也是非常感兴趣的。
通过网络了解到的不同风俗之后，大家对司马迁的这句话有了更深一层的理解。
司马迁所写的这句话，区间还是很大的，有的农村俗语把区间缩小到了百里，比如俗语“十里不同风，百里不同俗。”
不管是千里，还是百里，都是说风俗的不同。
各个区域的风俗不同、各个民族的风俗也不同等等。
也有例外，比如春联，几乎所有地方都存在。
当然，有些少数民族信仰的是特殊宗教，因而不贴春联。
除去春联，各地也都有很多不同的春节风俗，比如在北方，特别是东北地区，山东的青岛、泰安、莱芜、济南、临沂、潍坊、日照、德州、滨州等地有一种风俗习惯，其他地方很少有，过年的时候在房屋正北悬挂一副特殊的图画，当地人称其为家堂、家堂轴子、家谱轴子、影等。
家堂与家谱不同，但又有相似之处。
家谱是以表谱的形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
家堂，是以图画的形式呈现家谱的一部分，过年的时候将其悬挂于家中正北。
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家堂画了什么，大家通过书生的配图可以看到，所画人物以明清时期的着官服的官员为主，两边的花是荷花和芍药。
相信大家看到了中间神道两侧的格子，家堂上的格子有两种情况，一是空白，二是填写了祖先们的世位和名讳。
1、空白：
假如家堂上的格子空白，那大多数情况下供桌上就会有“考、妣”的牌位。
“考”和“妣”先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。
秦汉以来，父母死后可称为“考”、“妣”，生前不称。
看到过家堂的朋友，相信都看到了牌位上的“考”、“妣”，再细看谁写的牌位后，会发现写牌位的人在写自己的爷爷奶奶的时候也用了“考”、“妣”。
这一点，在家堂牌位上不是“考”、“妣”所指的范围变大，而是代表了写牌位的人代替已经逝去的父亲写他的父亲的牌位。
还有一种情况，所写牌位的人写自己的爷爷的时候，落款会写自己的父亲，这样也可以。
2、填写了祖先名讳
在空白格子上填写上祖辈们的名讳，名讳位置有明确的规定，男左女右，不能顶天（不能写到最上一行）。
有的家堂，空白格被分成了上下两部分，上部分不能填写，只能填写下部分，因为上部分空白格代表的是不知道名讳的先祖们。
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填写了名讳的家堂，供桌上就不能有每一位祖先的牌位了，但必须有主盒子。
主盒子内有两块牌位，男左女右，谁的牌位呢？
书生举个例子说明白。
比如甲的爷爷已经去世，甲的奶奶健在。甲的父亲若要供主牌位，其中之一是写有甲的爷爷的牌位，另外一块牌位空白，甲的奶奶去世之后，空白的牌位便是她的了。
家堂，除去这两种之外，还有一种，那就是格子是空白，供桌上也没有牌位或者主盒子，这是因家中儿子多的缘故，有的儿子不允许挂写了先祖名讳的家堂和主盒子，他只能挂个空家堂。
说到这里，该说说谁有资格挂家堂了。
家堂，只能是家中最长之人的屋里悬挂，或者他们在哪个儿子家中，哪个儿子家里悬挂。
比如一个家庭中，祖辈健在，家堂在他们屋里，父辈都没有资格挂家堂，只能挂“财神像”，孙辈也只能挂“财神像”。
祖辈全部去世，父辈中老大才有资格挂家堂，以此传承下去，直到有的子孙自成分支，才能悬挂家堂。
还有一种情况，A与原配B离婚，后娶C，假如C没有生下儿子，那B的儿子可以继承家堂悬挂，若是有了儿子，那C的儿子中的老大有资格悬挂家堂，B的儿子再是老大，也没有资格。
假如C的儿子不愿意挂家堂，在年除夕主动把家堂送到B的儿子那里，B的儿子才有了资格。
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假如A的原配B去世，再娶C呢？那B的儿子有资格挂家堂，C的儿子没有资格。
当然，也有例外，所以有了更简单的分辨方法，原配或者后娶，谁与男主人A葬在一起，谁生的儿子就有资格悬挂家堂。
说到年除夕，就要说说什么时间挂家堂了。
除夕当天，上午挂起家堂，摆好供桌，下午家中男子们一起去祖坟放鞭炮请先祖们回来过年。
回家之后，在家堂前上香烧纸。
年初三下午日落之前，家中男子们聚到一起，下好饺子，在家堂前扣头，念叨着让祖先们回去，然后一起到门外烧纸钱放鞭炮。
结束之后，回到屋里收起家堂放好，来年除夕再拿出来挂，以此循环。
由于家堂材质大多是纸制，因而容易破旧，破旧的家堂不能留，必须年除夕到墓茔请先祖们回来过年的时候“发”（烧）掉，家中不能出现第二个家堂。
上述，只是书生所在的潍坊某地关于家堂的风俗，其他地区有差异，但大方向都是一样。
家堂，不是迷信，而是祖先信仰的产物，是一种特殊的风俗。
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至于挂家堂会怎样，没有资格的儿子挂了写有祖先名讳的家堂会怎样，这一点书生就不多讲了，有迷信的嫌疑。
当然，还是那句话，信则有，不信则无。
在北方过年挂家堂的地区，不管家中男女，过年不到家堂面前去磕头，那真就不叫过年了。
本文所配图片均来自互联网，因为家堂不能拍，因此书生不能拍自己家里的家堂作为配图。
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