新鲜人 发表于 2018-2-28 14:27:14

程鹤麟:佛系青年古已有之,他们是鼻祖

本帖最后由 新鲜人 于 2018-2-28 14:28 编辑

(2018-02-28 09:26:10)




一只青蛙,一只不言不语的青蛙,在数百万青年的手机里徘徊,啊不,不是徘徊,而是住下来了,扎下来了。

2018年初,这只名叫“旅行青蛙”的卡通宝贝,突然风靡了中国青年女男的手机。程老汉这里是故意写“女男”而不写“男女”,这不是为了致敬女权主义,而是因为媒体报道说,在手机上养这青蛙的青年百分之90以上是女性。
“旅行青蛙”是一款养成游戏,玩家假装是这只青蛙的父母(就跟养宠物的都对宠物自称爸爸妈妈一样),一步步把它养育成长。当然它其实不会长大,这一点又跟养宠物大不一样,所有的真实宠物都会有生老病死,但手机上的旅行青蛙永远就那样,不会变大也不会变小。它在你的手机上的它的家里待着,看看书(看的啥书玩家不知道,其实它就是摆个姿势,“做读书科”),写写诗(写的是啥其实玩家并不知道,因为它写东西的时候是背对玩家的),发发呆,吃吃饭。更多的时间,它不见了,旅行去也。作为它的妈妈爸爸,你无法知道它啥时候离家去玩,无法知道它这一去要多久。它旅行期间多处于失联状态,你牵肠挂肚,靠它寄回来的“明信片”了解它去了哪儿……

不养娃的人,就养蛙。
比起养娃,养蛙可省事多了,最起码,它永远不生病对吧?你不用带着它去医院挂号排队,你不用夜里起床给它把尿喂它吃奶……
玩家可以给它起名字,但它其实不知道自己叫什么名儿,因为游戏没有设计这么高级的互动。而且,这名字玩家可以随时改掉,今天叫汤姆,明天叫二狗子,都行,它都没意见……
程老汉的公司里有许多蛙妈妈(还真是女性占多数),其中,“静妈妈”对程老汉说,她没把蛙当成娃来养。她说:我就是觉得这个游戏很简单,不费时,很治愈;有点小惊喜,又有点小感动;仿佛跟你的时空同步,又不会相交。他去旅行,你要给他收拾背包,选择带什么不带什么,跟预算挂钩,量力而为,也会产生随机的结果;并不是带了贵的食物或工具,他就会有朋友,就像现实世界一样;也不是带了便宜的食物及工具,他就不给你带手信,也像现实世界一样。所以很有趣。只要你勤勤恳恳割草就会有收获,这点倒是跟现实不同。
“静妈妈”已婚,但她只是这只旅行青蛙的妈妈,自己尚未生养。程老汉问她打算要个孩子呢还是做丁克(结婚不生育)。她这样回复:“想过做丁克。原因很多:比如经济负担、比如香港的教育资源紧张、且没人帮我带孩子而又不愿意请别人帮忙带、比如育人是很大的责任、比如没有爱孩子爱到一定要生、比如老觉得未来还有别的可能性而养了娃就要付出很多……所以妈妈都很伟大!”
“静妈妈”认为,这个游戏的精髓是:心诚则灵,随遇而安。
而这8个字正好就是所谓“佛系青年”的人生观,并没有放弃,能干,不作,看得比较淡,不追求名牌,不那么走心,怎么舒坦怎么来。
程老汉看到有报道佛系青年的文章这样起标题:《第一批90后已经有出家的了》,这就大惊小怪了,很不佛系。出家都要趁年轻,趁少年,星云大师12岁就出家了。按国家有关规定,7岁便可以出家了,90后已经太大了,00后都不太适龄了,现在是2010后才刚合适呢!成年后出家的叫“半路出家”知道吗?
有人类起就有佛系人群。
还记得2016年风靡互联网的一个名词吗?——“葛优躺”!
葛优躺那张剧照,葛优饰演的是一个骗吃骗喝的主,但葛优躺这个名词被发明并火起来,跟骗吃骗喝没有一毛钱关系,取的只是那个姿态的表面现象,那么一种完全放松、坐没坐相的状态,很舒坦很自在的状态。
这种状态,其实一直是人类多种生活状态中的一种,古已有之。
比如,周朝有个卫国,卫国有卫献公,卫献公有个儿子就是鼎鼎大名的卫公子荆,是个公认的贤能的君子,而他也是个佛系青年。《论语》里记载了他的佛系事迹:“子谓卫公子荆善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”(《论语》子路篇第十三)孔丘老师说,卫公子荆善于居家理财,他刚有点儿钱就说:可以凑合了;钱比原来稍稍多了些就说:不错了;富有后他说:简直完美啊。总之他始终都是很满意的,云淡风轻,随遇而安。
西晋大书法家、东床快婿王羲之也是个佛系青年。王羲之的叔祖父是西晋时期的丞相,当时太尉郗鉴想为自己女儿找个女婿,就派人到家门显赫的王丞相家中物色。这人到丞相家里转了一圈回来报告说:“王家的小伙子都不错,个个彬彬有礼,只有一位不大行,他坐在东厢的床上敞开衣襟吃饭,对我们不闻不问。”郗鉴一听就说:“要的就是这样不装的。”就把女儿嫁给了那个坦胸露肚的家伙,那家伙就是王羲之。因为王羲之当时是坐在东床上,所以“东床”这个词后来就成了女婿的代称。西晋的时候,中国还没有现在这种椅子,床就是椅,坐在“床”上的人得盘腿。
你瞧,今有葛优躺,古有羲之坐,舒坦就得,爱谁谁。

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