我最怜君中宵舞——在金华想起辛弃疾与陈亮
2016-05-26导读
他们的身手与才华，确实是可以“补天”的。然而，他们没有这样的机会，相聚之前没有，相聚之时没有，相聚之后也没有。
去金华的高铁上，脑子里检索了一下，金华最有名的自然是金华火腿，除此之外我知道的实在很少。但是不知道为什么，辛弃疾这个名字几次隐约地出现。辛弃疾？他不是金华人啊，他是山东济南人，也不曾在金华为官，即使先后退隐的带湖和铅山，也是在江西。那么，是我记错了。
到了金华，这次不住宾馆，住进村民家中，这是他们刚兴起的“家＋”形式的住宿模式，虽然就是寻常乡野人家的房舍，谈不上星级与服务规范，但给人一种到当地人家里做客的感觉，倒也质朴亲切。晚饭后散步，看着绿意满目的田野和野花摇曳的小道，“携竹杖，更芒鞋，朱朱白白野蒿开”，道的正是眼前风光。这也是辛弃疾的词句。怎么又是“辛弃疾”撞上心头？是因为辛弃疾很喜欢乡村景色吗？
辛弃疾确实喜欢乡村田园生活，名作不少，比如——
《清平乐·村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
又如——《西江月·夜行黄沙道中》：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
还有许多精妙的描写像珠玑一般，在他的词里面到处闪烁晶光
——
“啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人”，“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”……节候风物，描摹细腻之中满是喜悦珍惜之情。
但是，这都与金华没有关系。为什么我到金华会无端想起辛弃疾？
临睡前，自己在心里默念辛弃疾词。念到“醉里挑灯看剑”，突然想起这首的题目是《破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄》。心里一道闪电，陈同甫（同父），就是陈亮，陈亮是金华人！
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金华乡村风景
如果明白陈亮对辛弃疾意味着什么，则养育了陈亮的金华，可以说是对辛弃疾有恩的一片土地了。如此说来，在金华想起辛弃疾并非无因无由。
辛弃疾当然是宋代伟大的诗人，他的词与宋东坡并称“苏辛”是理所当然的，而且他作为生命个体的这个人，也是文学家中少有的、真正的人杰。长久以来，说到人中龙凤，我就会想到辛弃疾。而金华人陈亮，是和他同时的一位爱国志士，也是一位才识超群、命运坎坷、颇富传奇色彩的奇士。
明代李卓吾为他写的《陈亮传》是这样记录他的：
陈亮，字同甫，永康人。生而目光有芒。为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝著《酌古论》，郡守周葵得之，曰：“他日国士也。”及葵执政，朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊。
隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息，独亮持不可，因上《中兴五论》。奏入，不报。帝圜视钱塘，喟然叹曰：“城可灌尔！”盖以地下于西湖也。淳煕五年，孝宗即位，又十七年矣。亮更名同，复诣阙上书。书奏，孝宗赫然震动，欲榜朝堂，用种放故事，召令上殿，将擢用之。左右大臣恶其直言，遂有都堂审察之命。亮待命十日，再诣阙上书，帝欲官之，亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！”遂渡江而归，日与邑之狂士饮。醉中戏为大言，有欲中亮者，以其事首刑部侍郎何澹。澹尝为考试官，黜亮，亮不平，语数侵澹，澹闻而嗛之，即缴状以闻。事下大理，笞掠亮无完肤。孝宗知为亮，及奏入取旨，帝曰：“秀才醉后妄言，何罪之有！”划其牍于地。亮遂得免。
居无何，亮家僮杀人。适被杀者尝辱亮父，其家疑事繇亮，闻于官。乃囚亮父于州狱，而属台官论亮，情重，下大理。时丞相王淮知帝欲生亮，而辛弃疾、罗点素高亮才，援之尤力，复得不死。
亮自以屡遭大狱，归家读书，所学益博。……（中略）
于时乡人宴会多末胡椒置羹胾中以为敬。同坐者归而暴死，曰：“陈上舍使杀我。”县令王恬实其事，台官谕监司选酷吏讯问，无所得，取入大理。众意必死，少卿郑汝谐阅其单辞，大异曰：“此天下奇才也。”力言于光宗，遂得免。
未几，光宗策进士，问以礼乐政刑之要，亮以君道师道对。时光宗不朝重华宫，群臣更进迭谏，皆不听。得亮策，乃大喜，以为善处父子之间。奏名第三，御笔擢第一。既知为亮，则大喜。孝宗在南内，宁宗在东宫，闻之皆喜。授佥书建康军判官厅公事。未至官，一夕卒。年五十五。
亮志存经济，重许可，人人见其肺肝。虽为布衣，荐士恐弗及。家仅中产，畸人寒士，衣食之，久不衰。卒之后，叶适请于朝，命补一子官，非故典也。
如此不凡的一个人，如此坎坷的生涯，竟是一曲沉郁顿挫的悲歌。读到“人人见其肺肝”，觉得心区刺痛而眼角酸热。
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陈亮的《龙川文集》
真正的朋友，必定是价值观一致的。陈亮一生坚持抗金主张，是辛弃疾政治上、学术上的同道和挚友。他们的命运也大致相同，都被南宋统治集团排斥、打击，在壮志难酬的抑郁愤懑中度过一生。也难怪，南宋朝廷那么无能阴暗猥琐，怎么会容得下这样肝胆似火、光风霁月的人中龙凤？如果一个人的存在，像镜子一样照出另外一批人的虚伪卑劣怯懦，而这后者恰恰掌握权柄，那么这个“人镜”的处境可想而知，更可痛恨的是，这样的处境往往伴随半生甚至一生。
“自古好物不坚牢”，坚牢又能如何？一生有多长，压抑和磨折就有多长。
而在这样的处境下，如果有真正的知己，那便是荒漠中的甘泉，暗夜中的月光。他们的相见，才会催生这样不朽的诗篇——
贺新郎（辛弃疾）
陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。
小序里的东阳，就是今天的金华。而他们的“鹅湖之会”，不但切磋学问文学，更谈论天下形势，谋画抗金大计，因此“鹅湖之会”是南宋政治史和文学史上的一段佳话。
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辛、陈相会的鹅湖山
朱晦庵就是朱熹，和他们曾是朋友，此时之所以没有按约和他们相见，可能是临时有事不能赴约，也可能是不愿意前来，因为这时候的朱熹已经倾向于“主和”了，不愿意和主张抗金、而且性情激烈的辛、陈当面争执或者话不投机而独自隐忍，这是不难料想的。之所以辛、陈等了十天都没有等来朱熹，我推测后一种可能性更大。
这也更衬托出辛、陈友情的弥足珍贵：在逆境中、在孤独中，始终心心相印、强烈共鸣、互相支持、彼此鼓舞。
这样的友谊，像寒夜的篝火，像沙漠的清泉，即使是精神上最强大的人，也需要它的温暖，甚至支撑。
陈亮收到辛弃疾的《贺新郎》，心绪澎湃，和了一首——
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
老去凭谁说？看几番，神奇臭腐，夏裘冬葛！父老长安今余几？后死无仇可雪。犹未燥，当时生发！二十五弦多少恨，算世间，那有平分月！胡妇弄，汉宫瑟。
树犹如此堪重别！只使君，从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨？但莫使伯牙弦绝！九转丹砂牢拾取，管精金，只是寻常铁。龙共虎，应声裂。
这阕词硬语盘空，铁骨铮铮。首句“老去凭谁说”，写年已老大，不惟壮志莫酬，甚至连找一个可以畅谈天下大事的人都不容易。借此一句，陈亮引出以下的感慨：世事颠倒，复土无望，令人扼腕；下片则说二人从来都是志同道合的，而且不论何种处境都不会改变自己的铁血主张，今后还要互相鼓励，一起奋斗到底，争取抗金救国的胜利。
最后借龙虎丹炼成、裂鼎而出之状，以“龙共虎，应声裂”这铿锵有力的六个字，表明对爱国意志“精诚所至、金石为开”以及胜利到来之不可阻止的信念。至此，全词戛然而止。这六个字是陈亮与辛弃疾的共勉之辞，也是这两位人杰的毕生心愿——这是关乎天下苍生的大愿。
辛弃疾非常感动，再写了一首来回答好友的肺腑之言——
贺新郎·同父见和再用韵答之
老大那堪说？似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。
他们的身手与才华，确实是可以“补天”的。然而，他们没有这样的机会，相聚之前没有，相聚之时没有，相聚之后也没有。这次相聚之后，仅仅过了六年，陈亮就去世了。要理解什么叫“赍志以没”，看陈亮就会深切地明白。这不是他一个人的悲剧，更是整个时代的。
这样的人，他们没有流出来的泪水，一生禁锢在身体里，埋进土中，最后是否会化作光彩瑰奇的琥珀？
意外的，这次在金华，好好地怀想了一番陈亮。
今后如果再有人问我：金华出什么？我会回答：金华出了陈亮。如果人家再问：陈亮是谁？陈亮是南宋时人，辛弃疾的好朋友，一位心怀天下、肝胆照人、至死不改的奇士。和辛弃疾一样，他们有个共同的名字：人杰。
这样的人是一个民族骨中的钙，水里的盐。他们活得闪闪发光，那种光芒照彻史书、灼人心魄。时代彻底辜负了他们，但他们却照亮了苟且晦暗的时代。让人八百年之后，还惊叹于那种光芒。
【责任编辑：陈小远】
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